Il titolo di “Madre del Creatore” dato a Maria non è incongruente, ma è esatto.

Quesito

Buonasera caro Padre Angelo,
alcuni amici Evangelici, giorni fa, mi hanno detto come la nostra devozione mariana sconfini nell’idolatria, che abbiamo fatto della figura di Maria un altro Dio quasi più grande e importante di Dio stesso. 
Ho spiegato che anche Maria è una creatura, la prima redenta dal Figlio e quindi non prima del Padre e questo come dono a noi nello Spirito Santo. 
Mi è stato fatto rilevare come, ad esempio, in alcuni attributi a Maria nelle litanie vi siano incongruenze o addirittura errori teologici, ad esempio quando viene nominata “Madre del Creatore”. Nell’accezione di Madre del Verbo che in lei prende corpo, carne va bene, ma la si può intendere in senso letterale come colei che ha dato vita ad ogni principio, anche a Dio.
Come trovo sempre fuori luogo l’affermazione “sia lodato il divinissimo Sacramento”, detto per assonanza con “santissimo”.
Grazie.
Alessandra

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Risposta del sacerdote

Cara Alessandra,
1. Maria è Madre del Creatore non perché gli abbia dato vita e gli preesista, perché sarebbe un’assurdità, ma nel senso che ha generato Gesù Cristo nella natura umana.

2. Maria ha generato nella natura umana il nostro creatore.
La persona generata da Maria è una persona divina, quella del Verbo.
Come noi diciamo che le nostre mamme hanno generato la nostra persona, sebbene per la nostra persona abbiano dato concorso solo al nostro corpo e non alla nostra anima che è stata creata da Dio, così analogamente diciamo che Maria e madre di Dio. Non già nel senso che abbia generato la natura divina, ma perché ha generato nella natura umana Colui che ha voluto farsi carne per mezzo di lei.

3. Poiché la persona di Gesù è una persona divina, anzi è Dio stesso, giustamente si riconosce che Maria è Madre di Dio.
Elisabetta non ha forse lodato Maria con questo titolo quando le ha detto: “a che debbo che la Madre del mio Signore venga a me?” (Lc 1,43).

4. La Sacra Scrittura presenta Gesù Cristo come il Creatore di tutto.
Evidentemente lo è per la sua natura divina.
Il Vangelo di Giovanni lo riconosce fin dalle prime battute: “tutto è stato fatto per mezzo di lui
e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste” (Gv 1,3).

4. Anche San Paolo lo riconosce come il nostro Creatore quando scrive: “per noi c’è un solo Dio, il Padre, dal quale tutto proviene e noi siamo per lui; e un solo Signore, Gesù Cristo, in virtù del quale esistono tutte le cose e noi esistiamo grazie a lui” (1 Cor 8,6).
E: “Egli è immagine del Dio invisibile, primogenito di tutta la creazione, perché in lui furono create tutte le cose (…).
Tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui.
Egli è prima di tutte le cose e tutte in lui sussistono” (Col 1,15-17).

5. I cristiani cominciarono ben presto a chiamare Maria con il titolo di Madre di Dio, prima ancora che il concilio di Efeso il 22 giugno dell’anno 431 la proclamasse come dogma di fede Theotokos, Madre di Dio.
Lo attesta la più antica preghiera Mariana che inizia con queste parole: “Sotto la tua protezione cerchiamo rifugio Santa Madre di Dio. Non disprezzare le suppliche di noi che siamo nella prova, ma libera sempre da ogni pericolo o vergine gloriosa e Benedetta”

6. Perfino Lutero dice che Maria va onorata come Madre di Dio, sebbene non le tributi la conseguente venerazione che è comune ai cattolici e gli ortodossi.
Lo dice espressamente nel suo commento al Magnificat, perché Maria inizia dicendo: “L’anima mia magnifica il Signore” (Lc 1,46). Quel “Signore” è il medesimo di cui Elisabetta poco prima aveva detto: “A che debbo che la Madre del mio Signore venga a me” (Lc 1,43).

7. L’espressione “divinissimo sacramento” è più che esatta. Perché nell’eucaristia è presente Cristo stesso e non solo una sua virtù come negli altri sacramenti.
E divenissimo anche a motivo di colui che l’hai istituito, Gesù Cristo.
Ed è divinissimo in ordine al suo obiettivo che è quello di trasformarci in colui che riceviamo.
Non è pertanto un’affermazione fuori luogo.
Con l’augurio di ogni bene, ti benedico e ti ricordo nella preghiera.
Padre Angelo

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