Quesito

Buonasera Padre Angelo,
con la presente vorrei farle alcune domande riguardanti gli angeli che proprio domani vengono celebrati.
1. Quando sono stati creati gli angeli, quando Dio ha creato la realtà visibile o prima?           
2. Dio li ha creati solo in funzione dell’uomo oppure Dio gli ha donato la vita a motivo della stessa dignità della creatura, e quindi esistono come enti indipendenti?                     
3. Teoricamente Dio avrebbe potuto creare anche solo gli angeli e non l’uomo?                  
4. L’angelo è per natura superiore all’uomo, però possiamo dire che grazie all’Incarnazione l’uomo ha un posto d’onore più vicino a Dio e una dignità superiore?
Padre ne approfitto per farle gli auguri di buon onomastico per la giornata di domani.

Risposta del sacerdote

Carissimo,
1. come prima cosa va affermato che gli angeli sono stati creati nel tempo. Non esistono da tutta l’eternità.
Ecco il pensiero di San Tommaso: “Soltanto Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo, esiste da tutta l’eternità. Ciò infatti ritiene come verità indubitabile la fede cattolica; e ogni asserzione contraria si deve rigettare come eretica. Dio infatti nel creare le cose le ha prodotte dal nulla, cioè dopo che c’era stato il nulla” (Somma teologica, I, 61, 2).

2. Se siano stati creati prima del cosmo o insieme con il cosmo vi sono due sentenze.
San Tommaso partendo da ciò che si legge in Sir 18,1: “Colui che vive in eterno ha creato l’intero universo” (creavit omnia simul) sostiene che sono stati creati insieme con il cosmo, ma non esclude un pensiero diverso.
Ecco che cosa scrive: “Gli angeli sono una parte dell’universo: non costituiscono un universo a sé, ma insieme alle creature corporee costituiscono un solo universo. Questo appare con evidenza dall’ordine esistente tra le cose: infatti il bene dell’universo consiste nell’ordine vicendevole delle cose tra loro. Ora, nessuna parte risulta perfetta, separata dal suo tutto. Non è dunque probabile che Dio, “le cui opere sono perfette”, abbia creato separatamente la natura angelica prima delle altre creature.
Tuttavia la spiegazione contraria non si deve considerare erronea; specialmente trattandosi della sentenza di San Gregorio Nazianzeno, la cui autorità nella dottrina cristiana è tanto grande che, come attesta San Girolamo, nessuno ha mai presunto incriminare quanto egli afferma, come nessuno ha osato mai incriminare gli insegnamenti di Sant’Atanasio” (Ib., I, 61, 3).

3. San Tommaso sa che i Padri del mondo orientale sostengono che sono stati creati prima. Scrive: “San Girolamo riferisce la dottrina dei Padri greci, i quali ritengono tutti concordemente che gli angeli furono creati prima del mondo corporeo” (Ib., ad 2).

4. Tuttavia quel simul non andrebbe inteso in senso temporale ma come “parimenti, senza eccezione”. Questo è il parere del biblista Marco Sale’.
Pertanto sul momento della creazione degli angeli si può sostenere l’una e l’altra tesi.

5. La seconda domanda trova una risposta diversificata dipendentemente dal momento della creazione.
Per San Tommaso, come del resto già per Sant’Agostino, “come gli angeli inferiori, che hanno forme intenzionali meno universali, sono governati per mezzo di quelli superiori; così tutti i corpi sono governati per mezzo degli angeli. E questa è la sentenza non solo dei santi Dottori, ma anche di tutti i filosofi che hanno ammesso l’esistenza delle sostanze immateriali” (Somma teologica, I, 110, 1).
Nell’orazione nella Messa votiva degli angeli si legge: “O Dio, che chiami gli angeli e gli uomini a cooperare al tuo disegno di salvezza, concedi a noi, pellegrini sulla terra, la protezione degli spiriti beati, che in cielo stanno davanti a te per servirti e contemplano la gloria del tuo volto”.

6. Sì, in teoria Dio avrebbe potuto creare gli angeli anche senza creare l’uomo.
Propriamente parlando gli angeli sono spiriti.
Angeli significa messaggeri.
Tutti gli spiriti messaggeri sono angeli ma non tutti gli angeli sono spiriti messaggeri.

7. La natura dell’angelo, poiché è solo spirituale, è superiore a quella dell’uomo che è spirituale e materiale insieme.
Tuttavia nell’ordine della grazia gli uomini possono superare la santità degli angeli.
La cosa è certa per la Beata Vergine Maria, la quale per natura è inferiore agli angeli, ma per grazia supera la santità di tutti gli angeli messi insieme.
Ti ingrazio per l’augurio di buon onomastico.
Con l’augurio che anche tu possa superare la santità di molti angeli ti benedico e ti ricordo nella preghiera.
Padre Angelo

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