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Pergunta

Prezado Padre Angelo,

Gostaria de saber o significado desta passagem do Prefácio: “É verdadeiramente justo Vos abençoar e Vos agradecer, Santo Padre, fonte de verdade e vida, porque nesse dia de festa nos chamastes em Vossa casa. Hoje, Vossa família, reunida na audiência da palavra e na comunhão do único pão partido, lembra-se do Senhor ressuscitado, na expectativa do domingo sem fim, quando toda a humanidade entrará no Vosso descanso. Então veremos Vossa face e louvaremos Vossa misericórdia sem fim.

Com essa alegre esperança, unidos aos anjos e aos santos, cantamos com uma só voz o hino da Vossa glória” (Prefácio dos Domingos Comuns X).

Quando eu era criança e ia ao catecismo quando (há uns quinze anos atrás) diziam que podíamos acabar no purgatório, no inferno e no paraíso.

Lendo esta passagem em um livro litúrgico, parece-me que a Igreja finalmente pensa na salvação para todos. É assim ou o discurso é mais complexo? Em caso afirmativo, por quem o inferno seria povoado?

Obrigado por sua atenção e por seu blog.

Matteo

Resposta do sacerdote

Caro Matteo,

1. A expressão que citaste implica isto: “quando toda a humanidade (dos salvos) entrar em seu descanso“.

A Igreja sabe bem que à luz dos ensinamentos do Senhor, infelizmente nem todos serão salvos, porque a alguns será dito: “Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do Reino que vos está preparado desde a criação do mundo” (Mt 25,34) enquanto a outros: “Retirai-vos de mim, malditos! Ide para o fogo eterno destinado ao demônio e aos seus anjos” (Mt 25,41).

3. Esse prefácio, como citaste, é recitado de preferência aos domingos, quando “a família do Senhor se reúne”.

É sabido que não é toda a família do Senhor porque alguns optaram voluntariamente por não participar.

Mas enquanto isso, aqueles que estão na missa, mesmo que não sejam todos, constituem “a família do Senhor”.

É a reunião dos fiéis que, “espalhados aos quatro ventos” (como dizem as antigas liturgias eucarísticas), tornam a Igreja visível e podem dizer “nós somos a Igreja”, “nós somos a família do Senhor”.

Sendo assim, essa convocação, enquanto “comemora o Senhor ressuscitado”, é em antecipação à reunião da família maior de todos os fiéis, de todos os tempos e lugares, que acontecerá quando todos tiverem entrado definitivamente no Paraíso.

4. Portanto, a expressão do Prefácio não deve ser entendida materialmente porque é uma figura retórica e precisamente aquela figura retórica que corresponde à sinédoque.

Sinédoque é uma palavra grega que significa juntar ou mesmo receber juntos, indicando o todo para a parte, como quando se diz que a paróquia tem três mil almas. Aqui, por alma, entende-se a pessoa, que em si mesma é mais do que a alma, porque é o composto de alma e corpo.

5. Sinédoque também pode significar o contrário, ou seja, o todo para a parte, como quando se diz de uma pessoa que foi para os Estados Unidos, o que significa que foi para os Estados Unidos, ou seja, para uma nação em particular naquele continente.

Assim é também com a expressão no Prefácio “quando toda a humanidade”, ou seja, o povo inteiro dos salvos.

6. Assim, o que aprendeste quando criança permanece verdadeiro e as outras perguntas perdem seu significado.

Entretanto, devo esclarecer uma de tuas expressões, aquela em que dizes: “parece-me que a Igreja finalmente pensa na salvação para todos“.

Deve-se dizer que a Igreja espera a salvação para todos e trabalha para a salvação de todos.

Mas a Igreja sabe, à luz das palavras do Senhor, que infelizmente nem todos serão salvos. Jesus, de fato, disse: “porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição e numerosos são os que por aí entram” (Mt 7,13).

Com a esperança de que tu também estejas entre toda a humanidade que entrará no descanso do Senhor e sejas capaz de contemplar Sua face na eternidade, asseguro-te minhas orações e te abençoo.

Padre Angelo