Hola Padre,
Quería preguntarle: desde hace algún tiempo he decidido de rezar diariamente y seguir la liturgia de las horas de forma reducida: alabanza de la mañana, vísperas y completas.
A veces me ocurre, quizá porque salgo a cenar, que vuelvo a casa muy tarde por la noche y rezo las Vísperas y las Completas cuando me acuesto.
Dado que las vísperas deberían rezarse hacia la puesta de sol o, al menos, antes de la cena, ¿tiene sentido rezarlas tan tarde? ¿Debería quizás, en este caso concreto, (también porque a menudo puedo estar cansado y desganado si vuelvo a ciertas horas) rezar sólo las oraciones previstas para las Completas?
¿Qué recomienda?
Gracias de antemano, un abrazo fraterno y alabanza a Jesucristo.
Saludos cordiales
Querido,
1. Me alegro por esta hermosa determinación tuya en la vida espiritual. Es una gracia que el Señor te ha inspirado y que tú, también por su gracia, has aceptado.
2. Aunque no estás obligado a rezar la Liturgia de las Horas como los sacerdotes y las personas consagradas, si te encuentras con retraso en la celebración de las Vísperas, en lugar de saltarlas, te aconsejo que la reces con retraso.
De esa oración toda la Iglesia recibe siempre un gran beneficio, aunque no se diga en el momento preciso.
3. También puedes conectar espiritualmente con los que a esa hora en alguna parte del mundo están rezando las vísperas y dando gracias en nombre de toda la iglesia por los beneficios recibidos durante el día. Piensa, por ejemplo, en la preciosidad del himno de acción de gracias Magníficat.
4. El deseo de no dejarlas de lado también se vuelve beneficioso por otra razón, porque no pocas veces ocurre que tenemos algún contratiempo justo cuando estamos acostumbrados a rezar las Vísperas. Así que, en lugar de posponerlas, uno se anticipa a ellos. Así uno se refresca espiritualmente, ayuda a la Iglesia y tiene un pensamiento menos para cuando se le haga tarde.
5. Aprovecho para recordar lo que decía el santo Papa Juan XXIII sobre el Breviario, hoy llamado Liturgia de las Horas.
En su exhortación «Sacrae Laudis» del 6 de enero de 1962, al hablar de esta oración dijo que es «de una alegría incomparable y alentadora» y es «un anticipo de la conversación celestial que os espera en la Iglesia de los Santos».
También dijo que es «el gran poema divino ofrecido al canto de la humanidad redimida por Cristo Jesús» y que «el devoto despliegue de las páginas de este poema es alegría para el intelecto, enseñanza diaria de vida, alivio y consuelo en medio de las dificultades y el cansancio de las vicisitudes y tentaciones humanas, así como una reconfirmada certeza de las alegrías futuras».
«Elevado dulcemente en esta atmósfera de catolicidad, es decir, de universalidad que respira de sus páginas, donde todo brilla y todo canta… el breviario diario es una fuente inagotable e inagotable de luz y de gracia».
6. Finalmente, recordó que esta oración nos une a la liturgia que se está realizando en el cielo en ese momento. Y después de mencionar lo que leemos en un pasaje del Apocalipsis: » Y vino otro Angel que se ubicó junto al altar con un incensario de oro y recibió una gran cantidad de perfumes, para ofrecerlos junto con la oración de todos los santos, sobre el altar de oro que está delante del trono. Y el humo de los perfumes, junto con las oraciones de los santos, subió desde la mano del Angel hasta la presencia de Dios. Después el Angel tomó el incensario, lo llenó con el fuego del altar y lo arrojó sobre la tierra. » (Ap 8,3-5) quiso recordar que el incensario lleno de fuego y arrojado a la tierra es una «imagen sorprendente de la influencia que las oraciones de los santos, es decir, de la Iglesia, por la bondad y la misericordia de Dios, tienen en el curso de los acontecimientos y de la historia humana».
Como se puede ver, es un bien muy grande rezar las vísperas, aunque se haga tarde.
Pidiéndote de perseverar siempre en este camino, te aseguro mis oraciones y le bendigo.
Padre Ángelo
