Questo articolo è disponibile anche in: Italienska Engelska Spanska Portugisiska, Portugal Svenska

Fråga

Käre Fader Angelo,
mitt namn är Antonio och jag kommer från Taranto.
Jag vill på förhand be om ursäkt för om min fråga är trivial, men jag skall fatta mig kort. Vad menas med att Jesus dog för vår skull, för oss? Kan du förklara detta vackra begrepp för mig?
Jag ber dig om att komma ihåg mig i dina böner. 

Prästens svar

Käre Antonio,

1. Jag vill presentera meningen med Jesus död via en lärd fransman – Jean Guittons – ord.
Han skrev detta i en bok med titeln Min lilla katekes.
Undertiteln är: Samtal med ett barn.
Den presenterar betydelsen av Jesu död på ett mycket enkelt vis.  

Han skriver följande: 

2. “För att kunna förklara hur Jesus dog för våra synders skull så vill jag läsa för dig (så att du kan lära dig av detta) ett utdrag från en profet som, trots att han levde 500 år före Jesus, förutsåg vad som skulle hända.  

Jesaja beskriver en person som han kallar tjänare, Herrens tjänare, “min rättfärdige tjänare”. Vi är alla Guds tjänare. Men den tjänare som Jesaja förutspådde var en särskild sådan. 

”Som en späd planta växte han upp inför oss, som ett rotskott ur torr mark. Han hade inget ståtligt yttre som drog våra blickar till sig, inget utseende som tilltalade oss. Han var föraktad och övergiven av alla, en plågad man, van vid sjukdom, en som man vänder sig bort ifrån. Han var föraktad, utan värde i våra ögon. Men det var våra sjukdomar han bar, våra plågor han led, när vi trodde han blev straffad, slagen av Gud, förnedrad. Han blev pinad för våra brott, sargad för våra synder, han tuktades för att vi skulle helas, hans sår gav oss bot. Vi gick alla vilse som får, var och en tog sin egen väg, men Herren lät vår skuld drabba honom. Han fann sig i lidandet, han öppnade inte sin mun. Han var som lammet som leds till slakt eller tackan som är tyst när hon klipps, han öppnade inte sin mun. Han blev fängslad och dömd och fördes bort, men vem ägnade hans öde, en tanke? Han blev utestängd från de levandes land, straffad för sitt folks brott. Han fick sin grav bland de gudlösa, han fick vila bland ogärningsmän, fastän han aldrig hade gjort något orätt, aldrig tagit en lögn i sin mun. Men Herren tog sig an den han sargat, botade den som gjort sig till ett skuldoffer. Han skall få ättlingar och ett långt liv, och Herrens vilja skall förverkligas genom honom. När hans elände är över skall han se ljuset och bli mättad av insikt. Min tjänare, den rättfärdige, ger rättfärdighet åt många och bär deras skuld. Jag skall ge honom hans andel bland de stora, låta honom dela byte med de mäktiga, för att han var beredd att dö, och blev räknad som syndare, när han bar de mångas skuld och bad för syndarna”(Jesaja 53).

“Jag är inte helt säker på om du förstår denna text, men jag skall försöka göra en jämförelse. Ibland händer det att en människa offrar sitt liv för att rädda andra: exempelvis som en soldat i krig gör. Då fienden invaderar ett land, så riskerar soldater livet för att skydda kvinnor, barn och alla andra invånare. Vi kallar detta att dö för sitt lands skull och vi anser att denna ädla handling är heroisk. 

På ett liknande vis händer det att en doktor offrar sitt liv för sina patienter, eller att en vetenskapsman riskerar sitt liv för en upptäckt som gagnar hela mänskligheten. De astronauterna som reste till månen riskerade sina liv. Vi kan räkna upp många exempel på liknande handlingar. Nyligen så offrade en tillfångatagen pilot sitt liv för att rädda sina passagerare. Vi kan alla känna betydelsen av dessa vackra handlingar i våra hjärtan och på så vis kan vi förstå Jesus ord: “Ingen känner större kärlek än den, som offrar sitt liv för andra”. Under andra världskriget så var den polske prästen Maximilian Kolbe fånge i ett dödsläger. En av fångarna rymde så nazisterna valde ut tio andra fångar som skulle dö svältdöden som straff. Prästen Maximilian Kolbe, som var en lärjunge till den helige Franciskus, kände till att en av de tio utvalda var en gift man, som hade fru och barn, så han erbjöd sig att dö i hans ställe. Efter 15 dagar av svält var Maximial Kolbe ensam kvar av vid liv av de tio fångarna och då avrättades Maximilian Kolbe till slut av nazisterna med en injektion av karbolsyra den 14 augusti 1941”. 

Alla ovan nämnda exempel visar att det finns en inneboende längtan efter renhet, rättvisa och botgöring hos människan, vilket kan innebära att en man underkastar sig lidande och även döden för att undvika att andra får lida och dö. Detta är att offra sig. I våra hjärtan kan var och en förstå att det inte finns något vackrare än att offra sig för andra, som en moder som offrar sig för sitt barn.

3. På denna punkt föreställer sig Jean Guitton att barnet frågar: “Hur kunde Jesus ta bort alla andra människors synder?

Han svarar på följande vis:Om jag kan få dig att förstå detta, så har vi nått kristendomens kärna. Du tecknar ett kors på din panna och dina skuldror. Det är ett tecken på att vara kristen att så uttala orden ”I Faderns, Sonens och den helige Andes namn” och mana fram för ditt inre hur Jesus dog på korset, korsfäst – den heliga lösen. På en enda sekund, genom dina ord och din gest, förkunnar du på detta vis Kristi lära: en mängd martyrer har dött under två tusen år för att de bekänt sig till denna tro. 

Såsom Guds tjänare som jag nyss berättade om för dig, genom att läsa profeten Jesajas text, så offrade sig Jesus för vår skull, han tog på sig straffet för alla synder som vi borde ha haft, för att befria oss och skänka oss evig frid.  

Jag vill ge dig en jämförelse: “föreställ dig att några fåglar sträcker mot himlen. Men det finns ett nät, inte olika fiskarens nät, mellan jordens yta och himlen; nätet är så starkt att fåglarna inte kan flyga genom det utan de faller ned till marken. Jag kan då skönja en modig fågel, som är starkare än de andra, vilken genomborrar nätet, men han betalar ett högt pris, med sitt eget blod. Men alla andra fåglar kan då finna nätets öppning och flyga mot himlen.

Den här liknelsen visar hur Jesus uppfattas av de kristna. De vet att de inte kan nå ljuset på egen hand, på grund av Adam och Eva arvsynd, liksom på grund av de egna synderna. Men Jesus som var både människa och Gud offrade sig för vår skull. Han utgöt sitt blod, han dog, han genomborrade nätet, gjorde ett hål i det så att alla kan färdas mot ljuset som hans följare. Det var inte en enkel sak att göra. Jesus blev förolämpad, bespottad, föraktad, hånad och fick utstå hugg och slag och han utgöt så sitt blod för oss. Detta är botgöring”

4. Katolska Kyrkans Katekes använder lite andra ord för att beskriva samma begrepp:

“Detta Kristi offer är enastående, det fullbordar och överträffar alla offer. Det är först och främst en gåva som kommer från Gud, Fadern, själv: det är Fadern som ger ut sin Son för att försona oss med sig själv. Det är samtidigt Guds människoblivne Sons offerhandling när han i frihet och av kärlek frambär sitt liv till sin Fader genom den helige Ande för att sona vår olydnad.” (KKK 614).

5. Genom sin lydnad ersätter Jesus vår olydnad.

”Liksom en enda människas olydnad gjorde alla till syndare, så skall en endas lydnad göra alla rättfärdiga” (Romarbrevet 5:19). Genom sin lydnad fullbordade Jesus den lidande tjänarens ställföreträdande handling som frambar sitt liv som ett skuldoffer, genom att han bar mångas synder och gjorde många rättfärdiga genom att han bar deras missgärningar. Jesus har sonat våra fel och åt Fadern framburit försoningsoffret för våra synder.(KKK 615).

6. “Det är kärleken ända till slutet som ger Kristi offer dess värde som återlösning, förnyelse, försoning, och gottgörelse. Han kände och älskade oss alla då han bar fram sitt liv som offergåva. “Kristi kärlek lämnar mig inget val, ty jag har förstått att om en har dött för alla , då har alla dött (Andra Korintierbrevet 5:14). Ingen människa – om han så vore den heligaste av alla – var i stånd till att ta på sig alla människors synder och frambära sig själv som offer för alla. Sonens gudomliga person både överträffar och omfattar alla mänskliga personer. Denna gudomliga person är Kristus och gör honom till mänsklighetens huvud. Den gör det möjligt för honom att frambära sig själv som offer för alla.” (KKK 616).

7. Som du kan se, din fråga är enkel, men inte trivial. 

Det är en fråga som vi ofta behöver komma tillbaka till för att komma ihåg meningen med våra liv och försoningens offer.  

Jag hoppas att denna försoning tar plats hos dig på det mest fullkomliga och fruktfyllda vis, jag minns dig inför Herren och välsignar dig.  

Fader Angelo