Questo articolo è disponibile anche in: Italienska Engelska Svenska

Fråga

Hej Fader Angelo,

Jag har några frågor som, även om de tycks vara eller är irrelevanta, väcker tvivel som får mig att kämpa som kristen.  

Vem har mest frihet? Vi, som är fria att också synda, eller Maria som, vid den obefläckade avelsen, för alltid bevarades från synd?

Om inte Marias oförmåga till synd inte är en  begränsning av hennes frihet, varför skapade isåfall Gud inte människan utan denna “svaghet” att begå synd (då Gud är allvetande, visste han då att de de första människorna inte skulle lyda)?

Eller med andra ord, varför skapades Maria utan synd och inte alla andra människor som kom efter Jesus återlösning? 

Vilken betydelse har Kristus död och uppståndelse, om Gud genom Maria visar att han kan skapa en värld utan synd liksom en annan människa i likhet med hans avbild?

Varför skall vi lita till Maria som inte är som jag, hon har inte min syndfulla natur? Med andra ord, varför skall vi förlita oss till en mänsklig varelse som är ouppnåelig i sitt slag (Maria) för att försöka nå en annan lika ouppnåelig förebild (Jesus)? 

Tack,

Andrea

Prästens Svar

Kära Andrea,

1. Sanningen är den, Maria är inte bevarad från att synda, utan från synden i sig. Hon är helt bevarad i fullkomlig renhet, men som jag har sagt en gång tidigare, detta omfattar inte en inneboende oförmåga till synd. Det är enbart Kristus, som är del av Gud, som exkluderas. 

Tillika, angående synden, så måste man komma ihåg vad Herren har sagt: 

”Sannerligen, jag säger er: var och en som syndar är slav under synden”(Johannesevangeliet 8:34).
Genom att begå synd så gör du dig själv till slav under synden, är beroende av den, och kan därför inte flyga fritt.

Är det här frihet? 

2. Din nästa fråga lyder: “varför skapade inte Gud människan utan denna “svaghet” att synda (givet att Gud är allvetande, så visste han att de första människorna inte skulle lyda)? 

Sannerligen, Gud skapade inte henne med den onda böjelsen.

Människan är den som lämnade Guds perfekta skapelseverk.


Även Adam och Eva bekräftades i nåd, men genom att vara fria, omfattades de inte av en oförmåga till synd, liksom Maria.

3. Efter detta så ställer du frågan: varför var endast Maria utan synd och inte alla andra människor som kom efter Kristus återlösning?  

Sankt Thomas av Aquino skriver: “detta var lämpligt, för att människorna inte skulle låta sig döpas för det som är ofullkomligt i detta liv, utan för den härlighet som finns hos evig liv” men även för att  “det är bra för vår andliga träning: nämligen för att kämpa mot självgodhet, belåtenhet och andra tillkortakommanden som människan lider av, och då kan hon erhålla segerkransen” (Summa Theologiae, Del III, Fråga 69, Artikel 3).

4. Sedan frågar du: “Vilken betydelse har Kristus död och uppståndelse, om Gud genom Maria visar att han kan skapa en värld utan synd liksom en annan människa i likhet med hans avbild?”
Det är inte av svaghet som Gud har skapat människan som en fri varelse vilken har möjlighet att synda. Dessutom, Maria utvaldes till fullkomlig renhet eftersom hon blev utsedd till Guds moder och Kristus följeslagare i arbetet med syndaförlåtelsen. 

Sankt Tomas av aquino skriver med anledning av att Gud lät människan få en fri vilja som hon kan använda till synd: “Som Sankt Augustinus anför: «Eftersom Gud är den högste, Han skulle inte tillåta någon ondska i sitt verk, om inte hans allsmäktighet och godhet vore sådan att även något gott kan komma från ondskan»”. Att tillåta ondskan existens och att även kunna låta något gott komma från den är således en del av Guds oändliga godhet (Summa Theologiae, Del I, Fråga 2, Artikel 3, Svar till invändning 1).

5. Slutligen ställer du frågan: “Varför skall vi lita till Maria som inte är som jag, hon har inte min syndfulla natur?”
Den som medlar är den som förenar två personer som står långt ifrån varandra. Den sanna medlaren är den som betalar priset för vad var och en av dessa är skyldiga varandra så att de kan komma i total samstämmighet med varandra. 

På detta vis kan den till vilken skulden blivit betald dela med sig av sitt överflöd. En sådan medlare är Jesus Kristus gentemot fadern för var och en av oss. Och så är även Maria mellan oss och Jesus, Kristus har valt ut henne att så hon kan medla för vår räkning och dela med sig av sina nådegåvor till oss. 

Vad vi inte kan uppnå på egen hand, det kan vi få genom henne till vilken även Kristus själv står i skuld. 

6. Därför, skall du hysa tillit till Maria. Genom henne kan du få det du behöver och inte på egen hand kan få från Jesus. Maria älskar dig med en sådan glöd att den är större än alla mödrar i världen kan hysa. Hon , entrust yourself to Mary. She enables you to obtain from Jesus what you cannot obtain by yourself. Mary loves you with such a love that is greater than the one all mums in the world have. Hon ställer även sina goda gåvor till din favör inför Jesus Kristus. 

Jag anförtror dig också åt henne, jag önskar dig en god fortsättning på fastan och välsignar dig.

Fader Angelo