Questo articolo è disponibile anche in: Italiano Inglês Espanhol Português Sueco

Pergunta

Prezado Padre Angelo,

Eu sou Antonio, da província de Taranto.

Serei breve e lhe pedirei perdão se a pergunta for banal. Em que sentido Jesus morreu por nós? O senhor pode me esclarecer esse belo conceito?

Lembrem-se de mim em suas orações.

Resposta do sacerdote

Prezado Antonio,

1. Apresento-te o significado da morte de Jesus nas palavras de um acadêmico francês, Jean Guitton.

Ele as escreveu em um livro intitulado Meu Pequeno Catecismo.

No subtítulo, ele escreve: Diálogo com uma criança.

Ele apresenta o significado da morte de Jesus em termos muito simples.

Aqui está o que ele escreve:

2 “Para te explicar a morte de Jesus por nossos pecados, vou ler pra ti (e tu vais aprender) uma página de um profeta que, embora tenha vivido quinhentos anos antes de Jesus, viu de antemão o que iria acontecer.

Isaías descreve um personagem que ele chama de o servo ou o servidor, o servo de Deus, “o Justo, meu Servo“. Todos nós somos servos de Deus. Mas aquele que ele anuncia era um servo extraordinário.

“Cresceu diante dele como um pobre rebento enraizado numa terra árida; não tinha graça nem beleza para atrair nossos olhares, e seu aspecto não podia seduzir-nos. Era desprezado, era a escória da humanidade, homem das dores, experimentado nos sofrimentos; como aqueles, diante dos quais se cobre o rosto, era amaldiçoado e não fazíamos caso dele. Em verdade, ele tomou sobre si nossas enfermidades, e carregou os nossos sofrimentos: e nós o reputávamos como um castigado, ferido por Deus e humilhado. Mas ele foi castigado por nossos crimes, e esmagado por nossas iniquidades; o castigo que nos salva pesou sobre ele; fomos curados graças às suas chagas. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, seguíamos cada qual nosso caminho; o Senhor fazia recair sobre ele o castigo das faltas de todos nós. Foi maltratado e resignou-se; não abriu a boca, como um cordeiro que se conduz ao matadouro, e uma ovelha muda nas mãos do tosquiador. Ele não abriu a boca. Por um iníquo julgamento foi arrebatado. Quem pensou em defender sua causa, quando foi suprimido da terra dos vivos, morto pelo pecado de meu povo? Foi-lhe dada sepultura ao lado de facínoras e ao morrer achava-se entre malfeitores, se bem que não haja cometido injustiça alguma, e em sua boca nunca tenha havido mentira. Mas aprouve ao Senhor esmagá-lo pelo sofrimento; se ele oferecer sua vida em sacrifício expiatório, terá uma posteridade duradoura, prolongará seus dias, e a vontade do Senhor será por ele realizada. Após suportar em sua pessoa os tormentos, ele se alegrará de conhecê-lo até o enlevo. O Justo, meu Servo, justificará muitos homens, e tomará sobre si suas iniquidades. Eis por que lhe darei parte com os grandes, e ele dividirá a presa com os poderosos: porque ele próprio deu sua vida, e deixou-se colocar entre os criminosos, tomando sobre si os pecados de muitos homens, e intercedendo pelos culpados ” (Isaías, capítulo 53).

Não sei se entendeste bem essa página, mas agora vou fazer uma comparação. Pode acontecer que um homem ofereça a própria vida para salvar outros homens: por exemplo, um soldado em guerra. Inimigos invadem o país. Então os soldados arriscam a morte para salvar as mulheres, as crianças e todo o povo. Isso se chama morrer pela pátria e o gesto nobre é considerado uma grande glória.

Da mesma forma, pode acontecer que um médico morra para salvar seus doentes, ou um cientista coloque sua vida em risco para fazer uma descoberta que será útil para toda a humanidade. Os cosmonautas que foram à lua arriscaram suas vidas. E muitos outros exemplos poderiam ser dados. Recentemente, um piloto que foi feito refém sacrificou sua vida para salvar os passageiros de um avião. No teu coração, sentes a beleza dessas ações e, portanto, podes compreender a palavra de Jesus: “Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida por seus amigos”. Durante a última grande guerra, um padre polonês chamado Kolbe era um prisioneiro em um campo de extermínio. Tendo escapado um prisioneiro, os nazistas haviam designado dez detentos para morrerem de fome na prisão. Sabendo que um deles era um pai de família, o padre Kolbe, discípulo de São Francisco, ofereceu-se no lugar dele, morrendo de fome em uma prisão após vários dias. Isso aconteceu em 1942.

Todos esses exemplos mostram que há no homem um profundo desejo de pureza, justiça e redenção. Pode acontecer que um homem se ofereça ao sofrimento e à morte para evitar o sofrimento e a morte dos outros. Isto é chamado de sacrifício. E no teu coração podes compreender que não há nada mais belo do que se sacrificar dessa maneira pelos outros. Uma mãe se sacrifica por seu filho”.

3. Neste ponto, Jean Guitton imagina a criança fazendo a seguinte pergunta: “Como pode a morte de Jesus apagar o pecado da humanidade?”.

A qual assim responde: “Se eu conseguir te fazer entender isso, teremos chegado ao coração do cristianismo. Tu fazes o sinal da cruz na sua testa, peito e ombros. Esse é o sinal do cristão: ao pronunciar as palavras «em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo», evocas, ao mesmo tempo, a morte de Jesus no patíbulo da cruz, que é o patíbulo da Redenção. Em questão de segundos, com palavras e gestos, proclamas o cristianismo: precisamente para proclamar essa fé, multidões de mártires morreram há mais de dois mil anos.

Como o servo de Deus de quem te falei há pouco, lendo um texto do profeta Isaías, Jesus quis tomar sobre si o castigo que recairia sobre nós, a fim de nos libertar e nos salvar em vista da felicidade eterna.

Agora vou usar uma metáfora: imagino alguns pássaros que querem voar até o céu. Mas entre a terra e o céu há uma rede, semelhante às redes que os pescadores usam para capturar peixes; é uma rede que as aves não conseguem passar por ela e, portanto, caem de volta à terra. Vejo um pássaro mais corajoso, mais forte que os outros, que atravessa a rede, mas ao preço de seu sangue, e está ferido. Então todas as outras aves passam pela abertura que aquele fez e voam para o céu com ele. Essa imagem representa o que os cristãos acreditam sobre Jesus. Eles sabem que eles, por causa do pecado original de Adão e de todos os seus pecados pessoais, não são capazes de ascender à luz total. Mas Jesus, que é homem e Deus, se sacrifica. Ele derrama Seu sangue, morre, passa através da rede, perfurando-a e assim todos os outros podem ascender em direção à luz em Seu rastro. Isso não acontece facilmente. É necessário que Jesus seja ultrajado, desfigurado, injuriado, desprezado e derrame todo o Seu sangue. Eis o que é a Redenção”.

4. Em outras palavras, o Catecismo da Igreja Católica expressa o mesmo conceito:

“Este sacrifício de Cristo é único, leva à perfeição e ultrapassa todos os sacrifícios. Antes de mais, é um dom do próprio Deus Pai: é o Pai que entrega o seu Filho para nos reconciliar consigo. Ao mesmo tempo, é oblação do Filho de Deus feito homem, que livremente e por amor oferece a sua vida ao Pai pelo Espírito Santo para reparar a nossa desobediência” (CIC 614).

5. “Jesus substitui a nossa desobediência pela Sua obediência

«Como pela desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores, assim também, pela obediência de um só, muitos se tornarão justos» (Rom 5, 19).

Pela sua obediência até à morte, Jesus realizou a ação substitutiva do Servo sofredor, que oferece «a sua vida como sacrifício de expiação», ao carregar com «o pecado das multidões», que justifica carregando Ele próprio com «as suas faltas».

 Jesus reparou as nossas faltas e satisfez ao Pai pelos nossos pecados” (CCC 615).

6. “Na cruz, Jesus consuma o Seu sacrifício

É o «amor até ao fim» (Jo 13,1) que confere ao sacrifício de Cristo o valor de redenção e reparação, de expiação e satisfação.

Ele conheceu-nos e amou-nos a todos no oferecimento da sua vida. «O amor de Cristo nos pressiona, ao pensarmos que um só morreu por todos e que todos, portanto, morreram» (II Cor 5, 14).

 Nenhum homem, ainda que fosse o mais santo, estava em condições de tornar sobre si os pecados de todos os homens e de se oferecer em sacrifício por todos.

 A existência, em Cristo, da pessoa divina do Filho, que ultrapassa e ao mesmo tempo abrange todas as pessoas humanas e O constitui cabeça de toda a humanidade, é que torna possível o seu sacrifício redentor por todos” (CIC 616).

7. Como podes ver, a tua pergunta é simples, mas não é banal.

É uma questão à qual devemos voltar frequentemente para nos lembrar do significado da nossa vida e redenção.

Com o desejo de que essa redenção aconteça em ti da maneira mais ampla e frutífera possível, lembro-te ao Senhor e te abençoo.

Padre Angelo