Questo articolo è disponibile anche in: Italienska Engelska Svenska

Fråga

Käre Fader Angelo,

Lovad vare Jesus Kristus.

Jag skriver för att jag önskar hjälp med hur jag skall be till Jesus i det heliga sakramentet – eukaristisk adoration, tillbedjan. Det jag särskilt önskar få svar på är vilken form till kropp och själ som en sann kristen intar vid dessa tillfällen?

Hur fokuserar vi på Kristi sanna närvaro? 

Vilken nytta kommer ur denna form av tillbedjan?

Slutligen, är den eukaristiska adoration som sker alla torsdagar under året densamma som sker vid firandet av Jesus sista måltid, instiftandet av eukaristin?

Tack, Alessandro

Prästens svar

Käre Alessandro,

1. Kristen bön består inte enbart av att vända sig till Herren, utan även i att etablera en dialog mellan Herren och oss.  

Sankt Augustinus skriver: [tr] ”Din bön är ett samtal med Gud. När du läser skriften, så talar Gud till dig, när du ber, så talar du till Gud” (Agostino, Esposizione sui salmi, Ps 85,7).

Så låt Herren inleda samtalet, lyssna till hans ord. Vi har numera så lite tid till konversationen, att vi snart inte vet vad vi ska säga till honom förutom då vi ber om att få något…..

Hans ord är det eviga livets ord, det vill säga att det för Gud och hans nåd till oss, det är ande och liv, det ger oss kunskap, det visar på nya horisonter och ger oss styrka att försöka nå dem. 

Tag därför alltid med dig den heliga skriften till adorationen.  

2. Förutom bruket av den Heliga skriften så finns det en enkel sammanfattning av skriften som du alltid kan bära med dig var du än går, rosenkransen.  Den heliga rosenkransens syfte är att begrunda Kristus liv sammanfattat i de olika mysterierna, vilket gör att han då kan tala till oss, vägleda oss och föra oss på rätt väg. När du begrundar de olika mysterierna så kommer du inte enbart att se för ditt inre hur Jesus levde; utan framförallt så kommer du att komma ihåg Hans ord. 

Och då kommer du att inse att den heliga rosenkrans som du bär med dig är som en koncentrerad pocketutgåva av evangeliet.

3. Det krävs inte någon specifik form, position, av dig vid sakramental tillbedjan. Fokusera på honom, ett fokus som leds av hans ord och bönen. Då kan du känna en närvaro, inte enbart runt dig utan framförallt som uppfyller dig. 

4. Frukten av adoration är framförallt effekten av rening och helgelse. Således, så handlar det om “en andlig förnyelse av sinnet” , som Sankt Thomas visar på (Summa Theologiae, II-II, 83, 13).

Förbered dig samtidigt för att alltid följa Guds vilja och att låta din själ fyllas med tillgivenhet till Herren, för att finna ökad nåd och välvilja, men även finna ökad styrka och ihärdighet i dina böner.

Dessa effekter kommer till dig, till din själ, och samtidigt så berikar de hela kyrkan. Det är lite som när man får smörjelse på en del av kroppen, hela kroppen har nytta av effekterna av smörjelsen. 

Jag vill starkt poängtera följande, att den individuella bönen berikar inte enbart den som ber, utan hela kyrkan, hela världen.

5. När som helst under året som sakramental adoration, tillbedjan, sker så är den i allt väsentligt densamma som den sakramentala adorationen på skärtorsdagens kväll. Sakramental tillbedjan kan liknas vid det tillfälle när Johannes en kväll lade sitt huvud vid Jesus bröst, så är det vid adoration, en vila i Herren. 

Men, den sakramentala tillbedjan på skärtorsdagen har ett specifikt böneämne: Jesus tal vid den sista måltiden, att följa i han fotsteg vid instiftandet av den heliga nattvarden, eukaristin, av prästämbetet och det som sker i Getsemane, Jesus blir fånge och hans vandring, korsväg, längs via Dolorosa fram till Jesus frälsardöd.

Gå till adoration så mycket som du har möjlighet till: på så vis kan du erhålla många goda gåvor både till dig själv men även till hela kyrka.

Jag önskar dig en god fortsättning på fastan.

Fader Angelo