Questo articolo è disponibile anche in: Italienska Engelska Franska Svenska

Fråga 

på eftermiddagen idag hade jag ett samtal med en kollega, som är muslim……han tycks vara kunnig om läran även om han inte följer alla regler …..vi talade om likheter och olikheter inom våra respektive trosinriktningar. Då jag ställde frågan, om det bland muslimer, förekommer troende personer som utmärker sig eller exorcism, så svarade han mig att det inte finns sådana personer inom den muslimska världen, inom islam. Möjligen kan det finnas helbrägdagörare, men han sade att de oftast avslöjas som bedragare, precis som det kan hända bland hos oss kristna. Så jag vill nu fråga dig, kan det vara så att Allah inte ger bevis ( om man nu kan benämna det så) genom mystiker? Rent personligen, så tror jag att det är samma Gud, men om vi nu bör kalla honom Gud eller Allah eller Buddha är en annan sak.

Tack Fader för din tid. 

Paolo

Answer

Käre Paolo,

1. Mirakel är en ynnest som ges av Gud av två skäl: för att underhålla tron hos de troende och för att bekräfta en doktrins renlärighet eller en persons helighet. 

2. St Thomas av Aquino skriver följande beträffande det första skälet:  

”den helige Ande ger Kyrkan de verktyg som den behöver för att nå frälsningen, till dessa hör nåden att erhålla karisma. Liksom gåvan av tungor så är förmågan att tala nödvändig för att kunna föra vidare den kunskap som tas emot från Gud, då det är nödvändigt att ordet blir bekräftat för att det skall vara trovärdigt”

Och detta kan ske genom att mirakel manifesteras, så som vi läser om i Markusevangeliet 16:20:  “Men de gick ut och predikade överallt, och Herren bistod dem med och bekräftade ordet genom de tecken som åtföljde det”. 

Och det är rätt och riktigt. Det är naturligt för människan att upptäcka vad som är en trovärdig sanning genom trovärdiga händelser. Med anledning av det, precis som den som leds av ett sunt resonemang kan erhålla en viss kunskap om Gud på så vis, så kan man via övernaturliga händelser, som mirakel, komma till insikt och kunskap om trons övernaturliga aspekter. Förmågan att utföra mirakel är en del av karismatisk nåd.

3. Dessutom finns det två skäl till att Gud ger sin ynnerst till att utföra mirakel:

Först och främst för att bekräfta sanningshalten i det som predikas. Eftersom trons sanna karaktär vida överstiger den mänsklig förmågan att resonera, så kan den inte heller bevisas genom mänskligt resonemang, utan måste istället bekräftas genom gudomlig kraft; på så vis att människan utför en handling som endast Gud kan göra, och på så vis bekräftas den gudomliga ursprunget. Liksom när ett ett brev förseglas med kungligt sigill, så kommer alla att tro på att innehållet omfattas av kungen vilja.

För det andra, för att påvisa Guds existens i människan genom den Helige Andes nåd: på så vis att, när en människa utför Guds verk, så kan man tro att Gud vilar i henne genom sin nåd. Det är anledningen till att Paulus skrev till Galatierna: ”När han nu ger er Anden och låter underverk ske bland er” (Galatierbrevet 3:5).

Och, beträffande Kristus, så behövde två ting tydligt påvisas för människorna: Gud fanns inom honom i sin nåd, inte adopterad, utan i förening; och att hans övernaturliga doktrin stammar från Gud. Därför, var det mycket passande att Kristus utförde mirakel. Med anledning av detta sade han: ”Men om jag nu gör de gärningarna, så tro åtminstone på dem, om ni nu inte kan tro på mig” (Johannesevangeliet 10:38). Och även: “Ty de verk Fadern har gett mig i uppdrag att fullborda, just de som jag utför, vittnar om att Fadern sänt mig” (Johannesevangeliet 5:36)” (Summa Theologica, III, 43, 1).

4. Hur skulle Gud kunna tillåta att mirakel sker inom någon religion förutom den Gud själv har grundat, genom Jesus Kristus, Gud förkroppligad?  

Det är på så vis inte märkligt att det inte förekommer några sanna mirakel förutom inom den Katolska kyrkan.

5. Dock, även muslimer, har behov av mirakel och nåd. 

Med anledning av detta så kan även muslimer, när det så önskar och har möjlighet, vända sig till helgonen inom den katolska kyrkan, särskilt den helige Antonius.

När de inte brukar den möjligheten, så vänder de sig åt andra håll, såsom du nämner, med all den rädsla och fördomar som karaktiserar sådana sedvänjor. 

6. Som du kan förstå, så är det en ovärderlig nåd att få vara kristen och att få vara katolik. 

Jag kommer att komma ihåg dig inför Herren och jag välsignar dig. 

Fader Angelo

1 S. Thomas, Summa Theologica, II-II, 178, 1.