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Hola padre Angelo,
en primer lugar me gustaría agradecerle el empeño y la dedicación que pone en responder a las preguntas y dudas de todos los cristianos, confundidos y desconcertados en este mundo pecador. Me disculpo de antemano si la carta que le escribo es un poco larga, pero tengo muchas cosas que confiarle. Me llamo Jacopo, tengo 20 años y necesito tu consejo sobre una relación que he iniciado recientemente con una chica. Debo decir que no siempre he sido creyente, nací en una familia no muy religiosa y recibí el don del bautismo más por tradición que por la fe de mis padres. Mi padre es, por desgracia, uno de los muchos «creyentes pero no practicantes», mientras que mi madre, nacida y vivida en un país comunista, nunca ha sido religiosa. Por eso nunca fui al catecismo y no recibí los otros sacramentos. Desde muy joven me gustaba considerarme agnóstico y a menudo veía la ciencia y el progreso tecnológico como una nueva religión. En el colegio no asistía a clases de religión y a menudo juzgaba a mis compañeros y amigos que iban al oratorio y a misa con regularidad como retrógrados e intolerantes. Recuerdo que una vez le dije a un amigo creyente: «Si Dios existe, no me ha dado el don de la fe». El Señor debió escucharme aquel día, porque hace unos tres o cuatro años experimenté un profundo deseo de una espiritualidad que siempre me había parecido inútil e innecesaria. Empecé a leer el evangelio y libros y artículos religiosos. Mis palabras no pueden describir completamente la complejidad de mi conversión, lo único cierto es que el Señor tuvo misericordia de mí. Cuando leí su palabra me sentí lleno de su amor. Sabía que había recibido la fe como un regalo. Por desgracia, incluso después de mi conversión, las cosas no fueron fáciles para mí. Tienes que saber que desde que era adolescente he visto videos y fotos pornográficas, de todo tipo y perversión. Este hábito era para mí una adicción que empeoraba día a día y sólo después de mi conversión empecé a luchar contra él y a combatirlo. Sabía que cada vez que me masturbaba con material pornográfico estaba cometiendo un pecado, pero la adicción siempre fue más fuerte que yo. Aunque fuera capaz de abstenerme durante períodos más o menos largos, tarde o temprano recaería. He luchado y sigo luchando contra este problema, y sólo recientemente he empezado a ver grandes mejoras y sé que pronto me liberaré de una vez por todas de esta perversión. La oración y la lectura diaria de textos religiosos me ayudan mucho a resistir la tentación. Además, he encontrado mucho consuelo desde que empecé a asistir a una parroquia donde conocí a muchos amigos nuevos y donde pronto recibiré los sacramentos que me faltan. Fue en el oratorio de esta parroquia donde conocí a una chica maravillosa. Nos gustamos enseguida y empezamos a salir. El «problema» es que ella, a diferencia de mí, ha tenido otros novios antes que yo y ya no es virgen. Desde que me hice cristiano he comprendido la importancia de mantener mi virginidad intacta hasta el matrimonio, pero ella no parece haberlo entendido. Además, anoche tras unos besos de más nos dejamos llevar por la lujuria y nos «tocamos» donde no debíamos. Sé que he cometido un pecado, no me hago ilusiones y me arrepiento.
Pero lo que más me preocupa es que no sé qué hacer con ella. Es una chica muy guapa y siento que hay base para una relación seria y duradera, pero no sé cómo hacerle entender que las relaciones prematrimoniales carnales están mal. Cuando me preguntó qué pensaba al respecto, le respondí ambiguamente que en principio estoy a favor de ser casto hasta el matrimonio, pero que en la práctica es difícil de aplicar. Gracias por su paciencia al leer mi arrebato.
Dicho esto, espero ansiosamente su respuesta.
Que el Señor te bendiga.
Querido Jacopo,
1. después de leer el correo electrónico que me enviaste hace más de siete meses, me dije: me merezco una gran penitencia por no haberte ayudado.
Pero sólo hoy he llegado a la suya. Me disculpo.
Espero que mientras tanto haya tenido la oportunidad de investigar más utilizando el motor de búsqueda de la página principal de nuestro sitio web para ayudar a los visitantes a obtener una respuesta a sus preguntas lo más rápidamente posible. De hecho, hay muchas respuestas sobre los temas del autoerotismo, la pornografía, la pérdida de la virginidad antes del matrimonio, las relaciones prematrimoniales, la belleza de vivir en gracia y el cultivo de un amor puro y santo.
2. Para no repetir los argumentos que se han expuesto muchas veces, quisiera citar para ustedes y para nuestros visitantes lo que escribió el padre Andrea Gasparino, que fue un verdadero y gran maestro del espíritu para muchos jóvenes. Fue uno de los pocos que tuvo el valor de hablar abiertamente sobre la pureza. Habló de ello de manera persuasiva y en sentido cristiano.
Estaba convencido de que prestaba un gran servicio a los jóvenes al hablar de la pureza. Guardar silencio habría parecido engañarles.
3. Escribió en una carta sobre sexualidad: «La atracción física no es la profundidad del amor, es un coeficiente más bien secundario del amor. Cuando hayas elegido a la compañera de tu vida, si la has elegido con verdadero amor, estarás ligado a ella incluso cuando su belleza desaparezca. Has elegido su persona, no su juventud, ni su belleza, ni su encanto, aunque todos estos elementos han jugado su papel en tu elección. ¿Y cuál es la prueba, si has elegido a la persona en lugar de sus cualidades externas? La prueba es que estás dispuesto a hacer cualquier sacrificio por ella. El amor es la entrega en la alegría, pero también en el sacrificio. Mientras no estés dispuesto a sacrificar tus gustos, el tuyo no es un amor auténtico. Cuando veo que algunos jóvenes van a la boda con una actitud totalmente despreocupada, como si fueran a un espectáculo de rock, se me hiela la sangre en las venas, porque me pregunto: ¿cuánto durará ese matrimonio? ¿Qué pasará con sus hijos si los tienen?
Sí, porque demasiados jóvenes llegan al matrimonio sin saber amar, sin haber comprendido que amar es entregarse hasta el sacrificio.
Nadie les ha dicho que amar es: sacrificarse, negarse a sí mismo, respetar los gustos del otro, guardar silencio cuando uno tiene un deseo loco de hablar, renunciando a todos los caprichos, saber responder a todas las necesidades, saber adivinar los deseos, buscar en todo momento el verdadero bien del otro renunciando al propio beneficio y a las propias opciones, saber darse a sí mismo, convertir su existencia en un regalo. Y esto no es para un día, sino para toda la vida. Esto es lo que significa amar.
4. A continuación, insistió en la formación del carácter. «Así, el amor requiere, antes del matrimonio, una seria revisión, una adecuada formación del carácter. El que va al matrimonio sin haber formado su carácter es un pobre hombre, como el que se casa y ni siquiera tiene casa. Si tu personaje se enciende como una cerilla a la primera contradicción, ¿cómo podrás resistir cuando surjan profundos contrastes entre tú y ella? La formación del carácter también es amor: hay que pulirlo para poder convivir y respetar los ángulos de los demás. Si tu carácter está siempre en fricción, tu matrimonio durará poco.
Esto es el entrenamiento del amor, no sueñes con hacerlo seis meses antes de tu boda: debes empezarlo cuanto antes, enseguida. Empieza a amar en casa, pero en serio. Empieza a sacrificarte en casa, en serio, y sin creerte un héroe. Tu casa es un excelente gimnasio para entrenar el amor y pulir tu carácter. Cuanto antes empieces, mejor será tu matrimonio».
5. Hablando de sexualidad, se refirió a la necesidad de educar en lo sagrado. «Este es el grado superior de la educación sexual, hasta que se llega a él, es lo que más falta en la educación sexual. Una verdad sublime debe entrar en tu corazón: el sexo es una realidad marcada por lo sagrado. La prueba es ésta: Dios ha vinculado la sexualidad al misterio de la vida. Dicen que en la espiritualidad hindú las relaciones sexuales son realizadas por los cónyuges como un acto sagrado. Conozco a muchos esposos cristianos que viven la relación matrimonial como un acto sagrado, preparado en la oración y en la purificación de todo egoísmo. Su entrega por amor se convierte en un momento de gracia que les enriquece. La formación en lo sagrado debe comenzar a tiempo, desde la infancia: aprendiendo el respeto por todo lo que pertenece al misterio de la vida y del sexo. Es una mentalidad que debemos reforzar en la adolescencia. Por ejemplo, cuando un adolescente pasa al lado de una mujer embarazada, debe aprender a hacer una oración por la pequeña criatura que esa madre lleva dentro, y otra por esa madre, para que sea capaz de criar a ese niño de forma sabia, y pueda soportar todos los sacrificios que Dios le pedirá por la vida de ese niño. El encuentro con una madre que espera un hijo es un momento de gran emoción para el adolescente. Cuando este sentido de lo sagrado está vivo, se entiende que su maduración sexual está alcanzando un nivel muy alto».
6. Por último, en cuanto a las relaciones prematrimoniales, escribió: «Hablemos por un momento, es el lugar adecuado para hacerlo, del espinoso problema de las relaciones prematrimoniales. Es un punto importante en la formación de los jóvenes, es su prueba de fuego. La gravedad de los futuros matrimonios, o su destrucción, nace de este problema.
Siempre me ha llamado la atención un hecho sorprendente: los matrimonios fracasados que he encontrado en mi vida empezaron todos con malas relaciones prematrimoniales. Todavía no he encontrado un solo caso de matrimonio exitoso que haya tenido sus raíces en un mal compromiso. El compromiso y el matrimonio son dos realidades relacionadas pero diferentes: el compromiso es la preparación y la espera. El matrimonio es la realización.
. Respondiendo acaloradamente a la pregunta de por qué la Iglesia dice no a las relaciones prematrimoniales, dijo:
«Por muchas razones serias. Aquí están algunos de ellos.
1. Las relaciones prematrimoniales son una injusticia y un agravio, porque la Iglesia considera el acto matrimonial como un acto por el que uno se compromete irrevocablemente.
¿Es lícito ahora tomar este acto a la ligera? ¿Y jugar con este acto? «Colocan el signo del matrimonio sin que haya matrimonio», reza un documento del episcopado alemán: ahí radica su gravedad.
Un joven me preguntó: «¿Por qué la Iglesia, a pesar de la mentalidad que circula, está siempre en su posición más severa en este asunto?».
Le contesté: «Pero la Iglesia no tiene nada que ver, es la severidad de Cristo la que obliga a la Iglesia a abrir los ojos y a hacerlos abrir.
Sería más cómodo para la Iglesia ser anodina, ser tolerante como lo hacen todos, como se ha puesto de moda.
Pero no puede, porque Jesucristo ha hablado claramente sobre la santidad del matrimonio, es decir, sobre su seriedad, hasta el punto de decir: «Habéis oído que se dijo: «No cometerás adulterio», pero yo os digo que quien mira a una mujer para desearla ya ha cometido adulterio con ella en su corazón» (Mt 5,27).
El vínculo matrimonial es tan sagrado que basta una mirada impura, un deseo impuro, para mancillarlo y romperlo. Ahora juzga tú mismo la seriedad de disfrutar del acto del matrimonio.
Y tu conciencia te confirmará, si eres profundamente sincero, que Cristo tiene razón: no puedes dar tu cuerpo sin darte a ti mismo.
2. Una razón seria que valida la severidad de la Iglesia es ésta: la libertad prematrimonial empobrece el verdadero conocimiento, y no verifica en absoluto el amor.
La prueba de amor entre los dos chicos se ve empañada y perturbada por su sensualidad; los que se entregan a las relaciones prematrimoniales llegan al matrimonio sin haber hecho la prueba de amor.
Lo que cuenta es el amor sin gratificación: dos jóvenes que se dejan llevar van al matrimonio con los ojos vendados, sin saber si serán capaces de ser mutuamente fieles.
3. Otro pensamiento que me impresiona es el siguiente: el verdadero amor nunca es una cesión o una conquista, el verdadero amor lo hace a uno mejor y más sereno. Quiero ver cómo es la conciencia y la paz interior de los que corren tras sus instintos y pasiones. Una chica me confió: «Respondí así a mi novio, que buscaba una satisfacción sensual: ‘He dicho que no porque: no te considero un niño para satisfacerte, sino que te considero un amigo al que hay que ayudar a crecer, y que me ayuda a mí a crecer’. Si realmente me amas, debes considerarme una persona, no debes considerarme un objeto. Jugar con el amor es demasiado infantil. No quiero desperdiciar el amor». Son respuestas que vienen del Espíritu Santo.
4. Hay una trampa que parece estar vestida de luz, pero está llena de mentiras. Aquí está: debemos ver si estamos hechos el uno para el otro, si hay armonía sexual entre nosotros. ¡Mentiras! El matrimonio no es un juego sexual. Divertirse ciertamente no aclara la armonía sexual. Es el respeto lo que crea la armonía, no la diversión. Divertirse utilizando un acto sagrado desata y fomenta el egoísmo; no crea armonía, la amenaza. Oí a un sacerdote hacer esta comparación: «Estoy llamado al sacerdocio, pero antes del día de mi consagración no puedo celebrar la misa ni dar la absolución. Si lo hiciera estaría cometiendo un delito. Sin embargo, tres meses después de mi primera misa, ya conozco el misal y he terminado mis estudios. Sólo a través del sacramento del Orden, el nuevo sacerdote recibe de Cristo el «sí» que le inviste de la misión sacerdotal para el resto de su vida. Del mismo modo, dos jóvenes reciben el «sí» de Cristo en el matrimonio, que los hace capaces de un «sí» mutuo, fieles para toda la vida, y juntos son investidos de la sublime misión de transmitir la vida.
5. Sé que la tendencia es grande y demasiada gente cae en ella. La gente dice: «Juntémonos y veamos», y la implicación es: si no funciona, cada uno se va por su lado. Es la ruptura de la familia, que a menudo hace pagar a los hijos. Es la premisa de los desequilibrios emocionales, es el pisoteo de la misión matrimonial, es la matanza de la familia en el presente y en el futuro. ¡Otra familia nacida sobre la ruina de un matrimonio roto es una desolación! ¿Qué coherencia puede haber en construir otra familia sobre un divorcio, pisoteando obstinadamente la ley de Dios?»
8. A otra pregunta en la que se informaba de que los psicólogos aconsejaban las relaciones prematrimoniales, el padre Gasparino respondió: «¡Los psicólogos deshonestos lo hacen! El psicólogo honesto no lo hace, y el psicólogo cristiano siempre te dirá que al hacerlo te estás fijando en la inmadurez. Un gran psicólogo que todo el mundo conoce, Eric Fromm, escribió: «La primera condición del amor es la libertad. Libertad en el sentido de estar libre de grilletes, de no estar atado y trabado por las cosas, y por uno mismo». Me pregunto: ¿los dos tipos que se empantanan en las relaciones prematrimoniales siguen siendo libres? ¿No están «atascados por las cosas y por ellos mismos»? Ya sabes cómo juega la esclavitud del sexo en el individuo: es una pinza que te aprisiona y no te deja libre para nada. ¿Por qué la Iglesia, en nombre de Cristo, es rígida contra las experiencias prematrimoniales?
Porque te atrapan, ahogan tu libertad. Llegas a un punto en el que ya no eres dueño de decidir tu vida: tu libertad está atrapada y ya no eres capaz de romper el círculo cerrado de tus horizontes sensuales. La Iglesia espera que tu amor sea llevado al altar como homenaje a Dios, por lo que quiere que sea un amor responsable. ¿Qué harán esos jóvenes en la lucha por la fidelidad que ahora no saben pararse y derrumbarse ante el primer fuego de la pasión? ¿Saben realmente si se aman? ¿Tienen las pruebas? Han eludido la prueba más profunda. Los matrimonios que fracasan a los pocos meses son, en su mayoría, los matrimonios que empezaron con relaciones prematrimoniales; son chicos que se casan pero que no han demostrado que se quieren de verdad. Se han jurado un amor eterno, pero lo han hecho de forma temeraria, porque su amor era sólo pasional, su egoísmo estaba intacto, el compromiso ni siquiera lo había arañado».
9. Allí, aproveché la oportunidad de su correo electrónico para relatar el pensamiento del Padre Gasparino. Merecía ser leído. Creo que es difícil devolverlo. Te deseo éxito con tu novia. Para que puedas recorrer con ella un hermoso camino cristiano, o mejor dicho un hermoso camino de santidad, te aseguro mis oraciones y te bendigo.
Padre Ángelo