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Olá padre Angelo,
Antes de mais, gostaria de lhe agradecer pelo empenho e dedicação em responder às perguntas e dúvidas de todos nós cristãos, confusos e perplexos nesse mundo pecaminoso. Começo me desculpando se a carta que lhe escrevo será um pouco longa, mas tenho tantas coisas para lhe confidenciar. O meu nome é Jacopo, tenho 20 anos e preciso dos seus conselhos sobre uma relação que comecei recentemente com uma moça. Parto do princípio de que nem sempre fui religioso, nasci numa família não muito religiosa e recebi o dom do batismo mais pela tradição do que pela fé dos meus pais. O meu pai é infelizmente um dos muitos “católicos não praticantes”, enquanto a minha mãe, nascida e vivendo num país comunista, nunca foi religiosa. Por causa disso, nunca fui ao catecismo e não recebi os outros sacramentos. Desde muito cedo gostava de me considerar agnóstico e muitas vezes via a ciência e o progresso tecnológico como uma nova religião. Não frequentava aulas de religião na escola e muitas vezes julgava os meus colegas e amigos que iam à oratória e à missa regularmente como caretas e puritanos. Lembro-me de uma vez dizer a um amigo religioso: ‘Se Deus existe, Ele não me deu o dom da fé’. O Senhor deve ter me ouvido nesse dia, porque há cerca de três/quatro anos experimentei um profundo anseio por uma espiritualidade que sempre me parecera inútil e desnecessária. Comecei a ler o Evangelho, livros e artigos religiosos. As minhas palavras aqui não podem descrever completamente a complexidade da minha conversão, a única coisa certa é que o Senhor teve misericórdia de mim. Quando li a Sua palavra, senti-me cheio do Seu amor. Eu sabia que tinha recebido a fé como um presente. Infelizmente, mesmo após a minha conversão, as coisas não foram nada fáceis para mim. Deve saber que desde a minha adolescência tenho visto vídeos e fotos pornográficas, de todos os tipos e perversões. Esse hábito era para mim um vício que piorava dia após dia e só depois da minha conversão é que comecei a lutar contra ele. Eu sabia que cada vez que me masturbava com material pornográfico cometia um pecado, mas o vício era mais forte do que eu. Mesmo que me pudesse abster por períodos mais curtos ou mais longos, mais cedo ou mais tarde tinha uma recaída. Lutei e ainda luto contra esse problema, e só recentemente comecei a ver grandes melhorias e sei que em breve serei libertado de uma vez por todas dessa perversão. A oração e a leitura diária de textos religiosos me ajudam muito a resistir às tentações. Além disso, tenho encontrado muito conforto desde que comecei a frequentar uma paróquia onde conheci muitos novos amigos e onde em breve receberei os sacramentos que me faltam. Foi no oratório dessa paróquia que conheci uma moça maravilhosa. Entramos imediatamente em sintonia um com o outro e começamos a namorar. O ‘problema’ é que ela, ao contrário de mim, teve outros namorados antes de mim e já não é mais virgem. Desde que me tornei cristão, compreendi a importância de manter a minha virgindade intacta até ao casamento, mas ela parece não ter compreendido isso. Além disso, ontem à noite, após alguns beijos intensos, nos deixamos levar pela luxúria e “tocamos” um no outro onde não devíamos. Eu sei que pequei, não tenho ilusões e me arrependo.
Mas estou mais preocupado por não saber como me comportar com ela. Ela é uma moça muito bonita e sinto que existem as bases para uma relação séria e duradoura, mas não sei como fazê-la compreender que as relações pré-matrimoniais carnais são erradas. Quando ela me perguntou o que eu pensava sobre isso, respondi ambiguamente que, em princípio, sou a favor de permanecer casto até ao casamento, mas que na prática é uma coisa difícil de fazer. Agradeço-lhe pela sua paciência na leitura do meu desabafo.
Tendo dito isso, aguardo com ânsia a sua resposta.
Que o Senhor o abençoe.
Caro Jacopo,
1. depois de ler o e-mail que me enviaste há mais de sete meses, disse para mim mesmo: mereço uma grande penitência por não ter ajudado.
Mas só hoje cheguei ao teu e-mail. Peço desculpas por isso.
Espero que no meio tempo tenhas tido a oportunidade de aprender mais, utilizando o motor de pesquisa colocado na primeira página do nosso site, precisamente para ajudar os visitantes a obter uma resposta às suas perguntas o mais rápido possível.
De fato, há muitas respostas sobre os temas do autoerotismo, pornografia, perder a virgindade antes do casamento, relações pré-matrimoniais e sobre a beleza de viver na graça e cultivar um amor puro e santo.
2. A fim de não repetir os argumentos que foram apresentados muitas vezes, gosto de citar para ti e para benefício dos nossos visitantes o que o Padre Andrea Gasparino escreveu, que foi um verdadeiro e grande mestre do espírito para muitos jovens.
Ele foi um dos poucos que teve a coragem de falar abertamente sobre a pureza.
Falou dela de forma persuasiva e num sentido cristão.
Estava convencido de que estava a prestar um grande serviço aos jovens ao falar sobre a pureza.
Ficar calado teria sido como enganar.
3. Ele escreveu numa carta sobre sexualidade:
“A atração física não é a profundidade do amor, é um coeficiente de amor bastante secundário.
Quando tiveres escolhido a parceira da tua vida, se a tiveres escolhido no amor verdadeiro, estarás ligado a ela mesmo quando a sua beleza desaparecer.
Escolheste a sua pessoa, não a sua juventude, não a sua beleza, não o seu encanto, embora todos esses elementos tenham desempenhado o seu papel na tua escolha.
E a prova é o quê, se escolheste a pessoa em vez das suas qualidades externas?
A prova é que estás pronto a fazer qualquer sacrifício por ela.
O amor é dar-se na alegria, mas também no sacrifício.
Enquanto não estiveres pronto para o sacrifício dos seus prazeres, o teu não é amor genuíno.
Quando vejo que alguns jovens se casam com total despreocupação, como se fossem a um espetáculo de rock, gela-me o sangue nas veias, porque me pergunto: quanto tempo durará esse matrimônio? O que acontecerá aos seus filhos se eles tiverem algum?
Sim, porque muitos jovens se casam sem a capacidade de amar, sem terem compreendido que amar é entregar-se até o sacrifício.
Ninguém lhes disse que amar é:
sacrificar-se, negar-se a si próprio, respeitar os gostos do outro,
calar-se quando se tem uma vontade louca de falar,
renunciar a todos os próprios caprichos,
saber como responder a todas as necessidades,
saber adivinhar os desejos,
procurando sempre o verdadeiro bem do outro, renunciando aos seus próprios benefícios e escolhas,
saber dar-se, transformar a sua existência num presente! E isso não por um dia, mas por uma vida inteira.
É disso que se trata o amor”.
4. Depois, insistia sobre a formação do caráter.
“Assim, o amor exige, antes do casamento, uma revisão séria, uma formação adequada do caráter.
Aquele que se casa sem ter formado o caráter é um homem pobre, como aquele que se casa e não tem sequer uma casa.
Se o teu carácter se acende como um palito de fósforo na primeira contradição, como é que vais aguentar quando surgirem contrastes profundos entre ti e ela?
A formação do caráter também é amor: deves moldá-lo de forma que possa conviver e respeitar as características dos outros.
Se o teu caráter estiver sempre em atrito, o teu casamento não demorará muito a terminar.
É a formação do amor, não sonha em fazê-lo seis meses antes do teu casamento: tem que iniciar o mais cedo possível, imediatamente.
Começa a amar em casa, mas a sério. Começa a sacrificar-te em casa, seriamente, sem se achar um herói.
A sua casa é um excelente ginásio para treinar a ama e para polir o teu carácter. Quanto mais cedo começares, melhor será o teu casamento.
5. Falando de sexualidade, fizeste referência à necessidade de se educar ao sagrado.
“Esse é o grau mais elevado de educação sexual. Enquanto não chega lá, falta o máximo em educação sexual.
Uma verdade sublime deve entrar no teu coração: o sexo é uma realidade marcada pelo sagrado.
A prova é esta: Deus ligou a sexualidade ao mistério da vida.
Dizem que na espiritualidade hinduísta o ato sexual é realizado pelos cônjuges como um ato sagrado. Conheço muitos cônjuges cristãos que vivem a relação matrimonial como um ato sagrado, preparado em oração e purificação de todo o egoísmo. A doação de si mesmos por amor torna-se um momento de graça que os enriquece.
A formação para o sagrado deve começar a tempo, ainda na infância: aprendendo o respeito por tudo o que concerne ao mistério da vida e do sexo. É uma mentalidade que devemos fortalecer na adolescência.
Por exemplo, quando a adolescente passa por uma mulher grávida, deve aprender a fazer uma oração pela criaturinha que aquela mãe traz dentro de si e outra por aquela mãe, para que ela possa educar sabiamente aquela criança e ser capaz de suportar todos os sacrifícios que Deus lhe pedirá pela vida daquela criança.
O encontro com uma mãe gestante é um momento de grande emoção para o adolescente. Quando esse sentido do sagrado está vivo, compreende-se que a sua maturação sexual está para atingir um nível muito elevado”.
6. Chegando finalmente às relações pré-matrimoniais, escrevia:
“Falemos por um momento, é o lugar mais apropriado, sobre o espinhoso problema das relações pré-matrimoniais.
É um ponto importante na formação dos jovens, é a sua prova de fogo. Desse problema resulta a seriedade do futuro casamento ou a sua ruptura.
Um fato surpreendente sempre me impressionou: os casamentos fracassados que encontrei na minha vida começaram todos com más relações pré-matrimoniais.
Ainda não encontrei um único caso de um casamento bem-sucedido que tivesse a sua raiz num noivado errado.
O noivado e o casamento são duas realidades relacionadas, mas diferentes: o noivado é preparação e espera. O casamento é a realização.
7. Respondendo imediatamente à pergunta “por que razão a Igreja diz não às relações pré-matrimoniais”, dizia ele:
“Por muitas razões sérias. Aqui estão algumas.
1. As relações pré-matrimoniais são uma injustiça e uma deslealdade, porque a Igreja considera o ato matrimonial como um ato pelo qual a pessoa se compromete irrevogavelmente.
Sendo assim, é admissível encarar esse ato com superficialidade? E brincar com este ato? “Colocam o sinal do casamento sem que haja um casamento”, lê-se num documento do Episcopado alemão: aí reside a sua gravidade.
Um jovem perguntou-me: “Porque é que a Igreja, apesar da mentalidade que circula, está sempre na sua posição mais estrita nessa matéria?
Eu respondi: mas a Igreja não tem nada a ver com isso, é a severidade de Cristo que obriga a Igreja a abrir os próprios olhos e a abrir os olhos de seus fiéis.
Seria mais confortável para a Igreja ser branda, ser tolerante como todo mundo faz, como é agora a moda.
Mas não pode, porque Jesus Cristo falou claramente sobre a santidade do casamento, ou seja, sobre a sua seriedade, ao ponto de dizer: “Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Eu, porém, vos digo: todo aquele que lançar um olhar de cobiça para uma mulher já adulterou com ela em seu coração” (Mt 5,27-28).
O vínculo matrimonial é tão sagrado, que um olhar impuro ou um desejo impuro, é suficiente para o manchar e quebrá-lo. Agora julga por ti mesmo quão sério é divertir-se com o ato matrimonial.
E a tua consciência confirma, se fores profundamente sincero, que Cristo está certo: não podes dar o teu corpo sem te dares a ti próprio.
2. Uma razão séria que valida a severidade da Igreja é esta: a liberdade pré-matrimonial empobrece o verdadeiro conhecimento, e não verifica de todo o amor.
O teste do amor entre os dois jovens é manchado e perturbado pela sua sensualidade; aqueles que se entregam a relações pré-matrimoniais chegam ao casamento sem ter tido o teste do amor.
[E l’amore senza gratificazioni quello che conta]
É o amor sem gratificação que conta: dois jovens que se deixam ir ao casamento de olhos vendados, sem saber se serão capazes de ser mutuamente fiéis.
3. Outra reflexão que me impressiona é a seguinte: o verdadeiro amor nunca é rendição ou conquista. O verdadeiro amor nos torna melhores e mais serenos.
Quero ver como é a consciência e a paz interior daqueles que correm atrás dos seus instintos e paixões.
Uma moça me confidenciou: “Respondi assim ao meu namorado que procurava satisfação sensual: «Eu disse não porque: não te considero um rapazinho que devo agradar, mas te considero um amigo que devo ajudar a crescer e que me ajuda a crescer.
Se realmente me amas, deves me considerar uma pessoa, não deves me considerar um objeto. Brincar com o amor é demasiado infantil. Eu não quero estragar o amor»”.
Essas são respostas que vêm do Espírito Santo.
4. Há uma insídia que parece revestida de luz, mas que está cheia de mentiras. Aqui está: temos de ver se somos feitos um para o outro, se existe harmonia sexual entre nós.
Mentiras! O casamento não é um jogo sexual.
Divertir-se certamente não esclarece a harmonia sexual.
É o respeito que cria harmonia, não o divertimento.
Divertir-se usando um ato sagrado, desencadeia e fomenta o egoísmo; não cria a harmonia, ameaça-a.
Ouvi um padre fazer esta comparação: «Sou chamado ao sacerdócio, mas antes do dia da minha consagração, não posso celebrar a Missa nem dar a absolvição. Se o fizesse, estaria cometendo um crime. No entanto, à distância de três meses para a minha primeira Missa, já conheço o missal e já concluí meus estudos».
Somente com o sacramento da Ordem sagrada é que o novo sacerdote recebe de Cristo o sim que o investe com a missão de um sacerdote para toda a vida.
Assim, dois jovens, com o matrimônio, recebem o sim de Cristo que os torna capazes de um sim mútuo, fiéis para a vida toda e, juntos, são investidos com a missão sublime de transmitir a vida.
5. Eu sei que a tendência é grande e que demasiadas pessoas se deixam levar. As pessoas dizem: “Vamos nos juntar e ver no que dá” e a implicação é: se não der certo, cada um segue a própria estrada.
Não é raciocínio de ser humano, é raciocínio animalesco. É a ruptura da família, que muitas vezes faz os filhos pagarem a conta. É a premissa dos desequilíbrios afetivos, é pisotear a missão do casamento, é o massacre da família no presente e no futuro.
Outra família que nasce nos escombros de um casamento desfeito é uma desolação! Que consistência pode haver a construção de outra família sobre um divórcio, teimosamente pisoteando a lei de Deus?”
8. À outra pergunta, na qual foi relatado que os psicólogos aconselhariam relações pré-matrimoniais, Padre Gasparino respondia:
“Os psicólogos desonestos aconselham! O psicólogo honesto não o faz e o psicólogo cristão dirá sempre que, ao fazê-lo, estás te fixando na imaturidade.
Um grande psicólogo que todos conhecem, Erich Fromm, escreveu: “A primeira condição do amor é a liberdade. Liberdade no sentido de estar livre de grilhões, de não estar amarrado e emaranhado pelas coisas, e pelo próprio eu”.
Pergunto-me: dois jovens que ficam presos em relações pré-matrimoniais ainda são livres? Não estão “emaranhados pelas coisas e pelo próprio eu”?
Sabes como a escravidão do sexo joga com o indivíduo: é um alicate que te aprisiona e não te deixa livre para nada.
Porque é que a Igreja em nome de Cristo é rígida contra as experiências pré-matrimoniais?
Porque te prendem, estrangulam a tua liberdade. Chega a um ponto em que já não és mais patrão de decidir a própria vida: a tua liberdade é ofuscada e já não és capaz de quebrar o círculo fechado dos nossos horizontes sensuais.
A Igreja espera que o teu amor seja levado ao altar como homenagem a Deus, por isso quer que ele seja um amor responsável.
O que farão aqueles jovens na luta pela fidelidade que agora não conseguem se manter em pé e colapsam no primeiro fogo da paixão? Será que eles sabem realmente se se amam? Será que têm a prova?
Evitaram a prova mais profunda.
Os casamentos que falham após alguns meses são, em grande parte, os casamentos que começaram com relações pré-matrimoniais; são jovens que se casam, mas não provaram que se amam verdadeiramente.
Juraram amor eterno, mas o fizeram de forma imprudente, porque o seu amor era apenas passional, o seu egoísmo estava intacto, o noivado nem sequer o tinha arranhado”.
9. Pois bem, aproveitei a oportunidade do teu e-mail para relatar o pensamento de Padre Gasparino.
Merecia ser lido.
Penso que seja difícil não lhe dar razão.
Desejo-te sucesso com a tua namorada.
Para que possas fazer com ela um belo percurso cristão, na verdade um belo caminho de santidade. Asseguro-te das minhas orações e te abençoo.
Padre Angelo