Estoy saliendo con una chica que no tiene mi misma fe. No puedo evitar hablar de Jesús. ¡¿Cómo puedo no hacer referencia a mi fe y a Jesús?! Él es todo para mí.

Querido Padre Angelo:

Me llamo … Hace ya un tiempo que leo sus respuestas en el sitio web y lo estimo mucho. He decidido escribirle también yo por un asunto.

Últimamente, estoy encaminándome a los 24 años con determinación hacia el amor de una chica. Hasta hace poco era bastante selectivo en este tema; solo habría cortejado a creyentes y practicantes. Sin embargo, últimamente, dada la dificultad que encuentro en mi vida para conocer ese tipo de personas y el hecho de que frecuento compañías «del mundo», he decidido ser más universal, confiando en que si una persona se siente atraída por mí, y es un mínimo cristiana, lo está también por mi fe y por Cristo, el principio de todo lo bueno en mí.

Así que he salido con una chica que me gusta. He tenido la primera cita y me siento confundido. Me doy cuenta de que no puedo evitar hablar de Jesús. Tenía en mente intentar estar tranquilo y ser menos explosivo, no dar la idea de proselitismo, especialmente al inicio de un conocimiento. Pero… no puedo evitar hablar de Jesús. ¡¿Cómo puedo no hacer referencia a mi fe y a Jesús?! Él es todo para mí. Por eso estoy un poco confundido.

En las conversaciones, sé que no sería yo mismo si no siguiera hablando de Jesús, y sé que soy muy incomprendido por el mundo, como el albatros de Baudelaire. 

La cuestión es… ¿cómo salir con una chica que no tiene mi misma fe y lograr tener conversaciones agradables? Si tengo que moderar mi hablar de Cristo, mi decir que yo estoy sereno por Él, que soy feliz por Él, que Él es el sentido de mi vida, si tengo que tener cuidado con eso, me siento impotente. Quien no cree puede hacer muchos discursos diferentes y comprensibles, pero mis discursos a menudo convergen en el nombre de Jesús. No sé cómo comportarme y estoy un poco desanimado.

Me gustaría amar a una chica, pero cuando me relaciono con una chica que no tiene mi fe, me siento en una encrucijada. O hablar clara y fervorosamente, con ojos soñadores, de mi Amado, o moderarme pero terminar sin saber qué decir para no contar cuentos. Me gustaría gritar el nombre de Jesús. Que quede claro, no quiero avergonzarme de Jesús ni quiero ocultar mi fe, pero… me surge ser tan fogoso y apasionado. Y tengo miedo de parecer a los ojos de esta chica como aburrido, extravagante o un «cura fracasado». Y de asustarla.

¿Qué tiene que decirme, querido Padre? Tenía en mente ir con calma en las primeras citas y luego dar más testimonio, pero salí en la primera cita y me venía mucho en las conversaciones hablar de Él, decir que Él es la Alegría, la Paz y la Felicidad que esta chica busca. ¿Qué me aconseja? Si me moderara, no sabría de qué hablar cuando se abordan confidencias y temas importantes, me sentiría como castrado.

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Respuesta del sacerdote

1. Si yo estuviera en tu lugar, haría lo mismo porque Jesucristo es todo para nosotros: es el principio de nuestro ser, es quien nos dona todo, es hacia quien todas las cosas están ordenadas.

La Sagrada Escritura dice: “Todo fue creado por medio de él y para él. El existe antes que todas las cosas y todo subsiste en él.” (Col 1,15-18).

2. Tu experiencia es similar a la de Edith Stein, la judía convertida al cristianismo.

Después de su conversión, era invitada a dar conferencias de filosofía por todas partes. En cada conferencia, siempre había una referencia a Jesucristo. Alguien se lo hizo notar y le pidió que su manera de hablar fuera más neutral.Pero ella respondió que no podía hacerlo porque Jesucristo es el fin de todo.

3. De Fiódor Dostoievski me han impresionado dos expresiones que se le atribuyen. La primera: “Si Dios no existe, entonces todo está permitido”. Es una afirmación paradójica pero quiere significar que Dios es el fundamento de la ética, de la moral. Si no hay un objetivo al que necesariamente se debe llegar, todo se vuelve opcional. Comprendo que sientas la necesidad de hablar de esto con tu chica para darle una solidez interior.

4. La segunda afirmación: “Si Dios existe, entonces merece que se hable solo de Él”.
Sí, porque Él es todo, como recuerda la Sagrada Escritura: “Podríamos decir muchas cosas y nunca acabaríamos; pero, para concluir: «Él es todo»” (Sir 43,27).

Él es todo, no en sentido material, sino porque todo encuentra en Él su principio y su fin. Todo es un reflejo y un recordatorio de sus perfecciones. Es más, es un reflejo y un recordatorio de sí mismo.

En este sentido, San Agustín decía: “Y el cielo y la tierra y todas las cosas en ellos contenidas, por todas partes me dicen que te ame (omnia clamant ut amem te), y no cesan de decirlo a todos para que estén sin excusa (cf. Rm 1,20)” (Confesiones, X, 6, 8).

5. Y puesto que Jesucristo es Dios que se ha hecho visible en forma humana, todo lo que se dice de Dios puede decirse igualmente de Jesucristo.

En el libro de la Imitación de Cristo se leen estas palabras: “Jesus meus et omnia”, que pueden traducirse así: “Jesús es mi Dios y mi todo” (Lib. 3, cap. 34).

6. Esto no significa que materialmente se deba hablar siempre de Jesús.
Hay temas y problemas de la vida que exigen de manera ineludible nuestra atención sobre ellos.

Jesús dijo: “Den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”.

Puede haber conversaciones sobre asuntos en los que Jesucristo no entre de manera expresa.

Reservando la referencia explícita a Jesucristo para el momento oportuno, se hablará de estos problemas tratándolos según Dios, incluso sin nombrarlo, de manera correcta y de modo que nunca se falte a la ley de Dios en nuestra manera de hablar, de sentir y de actuar.

7. De nuestro Santo Padre Domingo se lee que “hablaba siempre o con Dios o de Dios y mandaba a sus frailes que hicieran lo mismo”.
Esto no significa que materialmente cada una de sus palabras estuviera dirigida al Señor o hablara del Señor, porque al mismo tiempo “nadie era más alegre que él”.

Por lo tanto, su hablar también se dirigía a otros temas, procurando suscitar en todos buen humor, generando gran serenidad y alegría. Era un placer estar con él.

Así también tú compórtate como lo requiera la situación.

8. Te recomiendo una última cosa: a veces puede ser más útil hablar con el Señor acerca de una persona determinada que hablar a una persona del Señor, porque en ese momento podría no estar dispuesta a escuchar.

Ser más útil significa que puede dar mayor fruto.
Ahora bien, la oración, si está bien hecha, siempre da fruto.
En cambio, nuestras palabras no siempre producen el mismo efecto.

Deseándote que seas como nuestro Santo Padre Domingo, te bendigo y te recuerdo en la oración,

Padre Angelo

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