Três perguntas de um visitante sobre tornar-se filho de Deus e a necessidade do batismo e da Eucaristia para a salvação

Olá, padre.

Gostaria de fazer três perguntas breves.

1) Quem não é batizado não é considerado filho de Deus pela Igreja Católica? É uma “simples criatura”?

2) Jesus disse que é preciso comer o Seu Corpo e beber o Seu Sangue para obter a vida eterna. Isso significa que quem não come a Eucaristia ou nunca a comeu (por ser ateu ou pertencer a outra religião) não será salvo?

3) Quem não é batizado e não participa dos sacramentos e/ou, em geral, não acredita em Cristo, não se salva de acordo com as Escrituras, a Tradição e o Magistério?

Obrigado pela atenção e pelo tempo que me dedicará para me responder.

Resposta do sacerdote

Caro amigo,

1. tornamo-nos filhos ativos de Deus no momento em que recebemos aquele germe divino de que fala São João em sua primeira carta.

Normalmente, esse germe divino é infundido no batismo.

Mas, especialmente para um adulto, ele é infundido antes mesmo do batismo, quando se acolhe a graça que o Senhor misteriosamente concede.

São João, no prólogo de seu Evangelho, diz: “Mas a todos aqueles que o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus” (Jo 1,12).

São Marcos relata que Jesus disse: “Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado” (Mc 16,16).

Como se pode notar, ele não disse: quem não for batizado será condenado, mas simplesmente “quem não crer”, ou seja, quem não tiver acolhido o germe da vida divina que o Senhor pretendia lhe dar.

2. Para a segunda questão, São Tomás apresenta uma afirmação de Santo Agostinho: “Escreve Santo Agostinho: «Não devemos pensar que as crianças não podem ter a vida antes de receberem o corpo e o sangue de Cristo»” (Suma Teológica, III, 73, 3, sed contra).

Em seguida, ele diz de que maneira isso é necessário para a salvação.

Eis o texto: “Neste sacramento, devemos considerar duas coisas: o sacramento em si e o efeito do sacramento.

Disse-se que o efeito deste sacramento é a unidade do corpo místico, sem a qual não pode haver salvação: pois ninguém pode salvar-se fora da Igreja, como no dilúvio ninguém se salvou fora da arca de Noé, símbolo da Igreja, como ensina São Pedro (I Pd 3,20 ss). Mas dissemos acima (em uma questão anterior, n.d.r.) que o efeito de um sacramento pode ser obtido antes de receber o sacramento, por meio do próprio desejo de se aproximar do sacramento. Assim, antes de receber a Eucaristia, o homem pode salvar-se em virtude do desejo de recebê-la, como foi dito acima.

Há, porém, duas diferenças. Primeiro, porque o batismo é o início da vida espiritual e “a porta dos sacramentos”. A Eucaristia, ao contrário, é quase “a coroa” da vida espiritual e “o fim de todos os sacramentos”, como se disse acima: pois as graças de todos os sacramentos preparam para receber ou consagrar a Eucaristia.

Portanto, enquanto receber o batismo é necessário para iniciar a vida sobrenatural, receber a Eucaristia é necessário para levá-la a cabo: e nem mesmo é indispensável recebê-la de fato, basta ter o desejo, assim como se anseia e se deseja o fim.

A outra diferença está no fato de que, por meio do batismo, o homem é ordenado à Eucaristia. Portanto, com o próprio batismo, as crianças são destinadas pela Igreja à Eucaristia. Assim, como com a fé da Igreja elas acreditam, assim também, pela intenção da Igreja, elas desejam a Eucaristia e, consequentemente, recebem o seu efeito. Mas no batismo não são encaminhados por um sacramento anterior. Portanto, antes de receber o batismo, apenas os adultos e não as crianças podem ter esse desejo. Estas últimas, portanto, não podem obter o efeito do batismo sem receber o próprio batismo.

É por isso que a Eucaristia não é indispensável para a salvação como o batismo” (Suma Teológica, III, 73, 3).

3. Quanto ao terceiro problema, o elemento indispensável para a salvação é a graça de Deus, mesmo que não se tenha recebido o batismo.

De fato, lemos na Sagrada Escritura que Deus “deseja que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade.” (I Tim 2,4) e que, para a salvação de todos, é necessário, no mínimo, acreditar em Deus e que Deus recompensa aqueles que O buscam. De fato, a Escritura diz: “Ora, sem fé é impossível agradar a Deus, pois para se achegar a ele é necessário que se creia primeiro que ele existe e que recompensa os que o procuram” (Heb 11,6).

Abençoo-te e me lembro de ti em minhas orações,

Padre Angelo

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