Tenho 26 anos e estou indeciso entre casar ou entrar no seminário. Perdoe-me pela pergunta terrivelmente genérica, mas não sei qual poderia ser o elemento que me daria certeza sobre essa escolha.

Deus o abençoe, Padre Angelo,

em primeiro lugar, agradeço pelo trabalho que você realiza através da coluna “Um sacerdote responde”. Tenho certeza de que muitas pessoas encontraram ajuda nela, assim como aconteceu comigo várias vezes.

Me apresento, meu nome é… (se quiser publicar, peço apenas que censure o nome) e tenho 26 anos, e estou indeciso entre casar ou entrar no seminário.

Perdoe-me pela pergunta terrivelmente genérica, mas não sei qual poderia ser o elemento que me daria a certeza dessa escolha.

Na verdade, às vezes sinto uma forte paixão pelo altar e um desejo de aprofundar os estudos de teologia e “lutar” pela Igreja. No entanto, outras vezes sinto pesada e enfadonha a ideia de “trabalhar” como pároco e, em vez disso, desejo continuar com a carreira que estou empreendendo (que me enche de satisfação profissional). Outras vezes, desejo permanecer celibatário para me dedicar à comunidade, enquanto outras vezes desejo ardentemente o abraço e a companhia de uma mulher… 

Em suma, sinto-me como um navio à deriva, levado pelo vento, que não sabe para onde se orientar. Obviamente, tenho um diretor espiritual que está me ajudando nessa escolha, mas, mesmo assim, gostaria de receber seu conselho, dada a estima que tenho por você.

Além disso, gostaria de compartilhar, em anexo, uma reflexão que escrevi sobre esse tema; inicialmente, eu estava hesitante porque me sentia um arrogante que quer se gabar, mas decidi fazê-lo porque estou seriamente interessado em uma revisão séria, a fim de verificar se escrevi bem ou apenas heresias.

Agradeço antecipadamente e peço uma oração. Obviamente, retribuirei o favor.

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Resposta do sacerdote

Caríssimo,

1. Seu e-mail me permite reiterar o que já escrevi várias vezes, ou seja, que existe em nós uma pluralidade de vocações.

Primeiro, é preciso esclarecer imediatamente o que se entende por vocação.

A vocação ou chamado é aquilo que cada um é em suas aptidões, aspirações e capacidades.

A vocação está escrita, antes de tudo, em nossa própria natureza, por isso nos sentimos feitos para aquele determinado caminho.

2. Às vezes, o chamado se manifesta externamente, como aconteceu com São Paulo na estrada de Damasco, quando foi chamado por Jesus Cristo, já ascendido ao céu.

Mas não foi um chamado estranho à sua natureza.

São Paulo estava destinado a ser um apóstolo.

À sua maneira, ele já era um apóstolo antes de Jesus o chamar. 

Infelizmente, ele expressava sua vocação de maneira errada e com certo fanatismo.

Com o chamado de Cristo, ele se tornou apóstolo da maneira mais completa, a ponto de se tornar o Apóstolo por antonomasia.

Mas a aptidão para ser apóstolo sempre esteve presente.

Para que ele deixasse de ser obstinado naquele caminho errado, Jesus lhe disse: “Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa te é recalcitrar contra o aguilhão.” (At 26,14).

3. Se São Paulo não se tivesse tornado cristão, muito provavelmente teria seguido a inclinação natural que o levava ao casamento. E teria sido como um dos muitos mestres em Israel.

Quando Cristo o chamou, ele ainda era muito jovem. Os Atos dos Apóstolos relatam que ele estava presente na lapidação de Estêvão e a aprovava (cf. At 8,1). Alguns dizem que ele não participou ativamente da lapidação porque ainda não tinha 18 anos, a idade mínima para tal ato.

Com a conversão, que ocorreu pouco tempo depois, São Paulo deixou de seguir sua inclinação natural, pois foi tomado por um novo desejo duplo: o de “permanecer unido ao Senhor sem preocupações” (1 Cor 7,32) e o de se tornar “tudo para todos” (1 Cor 9,22) e “servo de todos para ganhar o maior número possível” (1 Cor 9,19).

4. O forte amor por Jesus Cristo que se acendeu nele gerou o anseio de levá-lo a todos e resultou, como consequência natural, numa escolha de castidade, que nele foi claramente a escolha de um amor e uma dedicação maiores. 

Era um amor que o levava a viver uma paternidade e uma maternidade mais elevadas e mais amplas, pelo que dirá: “Com efeito, ainda que tivésseis dez mil mestres em Cristo, não tendes muitos pais; ora, fui eu que vos gerei em Cristo Jesus pelo Evangelho.” (1 Cor 4,15) e “Filhinhos meus, por quem de novo sinto dores de parto, até que Cristo seja formado em vós” (Gal 4,19).

5. Aproximando-se mais de você. Há uma paixão ardente por Cristo, mas você não se encontra no ser pároco. 

Você gostaria de ser livre para lutar em qualquer lugar em favor de Cristo, da Igreja e dos homens.

Não há dúvida de que foi o Senhor que lhe fez sentir uma “forte paixão pelo altar”, como você diz com uma bela expressão. 

Da mesma forma, o Senhor introduziu em você “um desejo de aprofundar os estudos de teologia e lutar pela Igreja”.

O Senhor “segundo o seu beneplácito, realiza em vós o querer e o executar.” (Fl 2,13) passou ao seu lado, como fez com Santo Agostinho, soprou o seu perfume sobre você, você o respirou e agora anseia por ele (cf. Confissões, X, 27,38).

Se as palavras que você usou são verdadeiras, e não tenho a menor dúvida disso, e se essa “forte paixão pelo altar, pela teologia e pela luta pela Igreja” você sentiu repetidamente e continua sentindo – ouso pensar – em ondas às vezes avassaladoras, como duvidar que não seja o Senhor a repetir o chamado?

6. Mas diante desse chamado que te entusiasma, você se sente paralisado ao se imaginar no papel de pároco.

Não porque você menospreze esse ministério tão precioso e insubstituível, mas porque sente que essa não é a sua vocação específica. Você se sentiria com as asas cortadas.

Daí a sua volta à satisfação que seus estudos e sua atividade incipiente lhe proporcionam.

Daí também a ideia de voltar aos afetos humanos, certamente com a vontade de vivê-los da maneira mais bela e mais santa.

7. E, no entanto, ao seguir o chamado mais elevado, o do serviço ao altar, do estudo da teologia e da conquista das almas, não há apenas o precioso ministério do pároco.

Há também o de quem, como São Paulo, não ficou em um só lugar e correu por toda parte.

Por que então não pensar na Ordem de São Domingos, que me parece feita justamente para as três aspirações que você mencionou, particularmente correspondentes à sua vocação?

O Eterno Pai, falando com Santa Catarina de Siena sobre os primeiros dominicanos, usando a linguagem do século XIV própria da época, disse: “Havia também homens de grande perfeição: pareciam um São Paulo, com tanta luz que aos seus olhos não se apresentava nenhuma treva de erro que não se dissolvesse” (Diálogo da Divina Providência, n. 158).

8. O que fazer, então, neste momento em que você sente vários chamados, todos belos, todos preciosos, todos perfeitamente adequados ao seu ser e à sua personalidade?

Ao jovem que perguntou o que deveria fazer para herdar a vida eterna, Jesus respondeu: “Se queres ser perfeito, vai, vende teus bens, dá-os aos pobres e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me!” (Mt 19,21). 

Aquele jovem não ousou se separar. Mas foi embora triste. Provavelmente essa tristeza o acompanhou por toda a vida, porque nada e ninguém pode preencher perfeitamente o coração, exceto Deus, exceto Jesus Cristo.

9. Na minha opinião, chegou o momento em que o Senhor te chama para realizar o gesto mais elevado da tua existência: pegar no teu coração, na tua vida, no teu presente e no teu futuro e oferecê-los a Ele.

Diante das almas que se perdem porque não há quem vá conquistá-las, como não se sentir chamado a realizar um gesto tão grande e, sem esperar que outros se movam, dizer a Jesus Cristo: eu vou?

Não se trata de temeridade, porque até mesmo seu diretor espiritual reconheceu em você os sinais da vocação sobrenatural.

10. Posso confidenciar-lhe que esta é a história da minha vocação. Ao encontrar-me diante da análise das várias vocações pelas quais me sentia atraído, considerando que o desejo do altar e de ganhar almas para Cristo correspondia às minhas aspirações, num determinado momento, numa circunstância de grande sofrimento pelo bem da Igreja, eu disse: “Senhor, eu vou”. 

Vivi esse ato como uma imolação.

A posteriori, compreendi que o Senhor me tinha levado a decidir sobre a minha vida, realizando um grande ato de caridade.

Se não foi o mais elevado, sem dúvida foi o mais decisivo.

E, instantaneamente, logo após esse ato de caridade, senti uma sensação muito suave de paz que nunca poderei esquecer.

Com muito prazer, acompanho você com minhas orações. Já comecei a fazê-lo.

Tenho certeza de que o Senhor lhe dará força para dizer seu grande sim à vocação mais elevada entre todas as que foram feitas para você.

Posteriormente, independentemente dessa resposta, enviarei algumas considerações sobre o anexo, no qual você manifesta sua opinião sobre como devem ser vividos o sacerdócio e o matrimônio.

Feitas algumas precisões, acho muito interessante e digno de ser disponibilizado aos nossos visitantes. Pode fazer bem!

Abençoo você e desejo-lhe tudo de bom in Domino et in Dominico!

Padre Angelo

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