Caro Padre Angelo,

Agradeço pelo serviço que oferece diariamente com esta coluna. É um ato de verdadeira caridade.

Teria três perguntas, mas respostas muito breves também estariam bem, e não me ofenderia se escolhesse responder apenas uma delas, caso considere as outras irrelevantes. Publique as respostas caso julgue útil. Se decidir não responder, por estar sobrecarregado com seus compromissos, peço apenas uma oração para que o Espírito Santo me ilumine sobre essas questões.

1. Tenho um relacionamento muito difícil com meus sogros, infelizmente não são pessoas totalmente boas, ou melhor, genuinamente gostariam de ser, mas são vítimas de uma tragédia social: vindo de um país ex-comunista, sua dimensão humana e espiritual foi distorcida por aquela visão de mundo, e carregam todos os seus defeitos, pequenos e grandes. A todas as pessoas que simpatizam com o Comunismo, eu gostaria de dizer que experimentassem a tragédia humana e moral de quem cresceu naquele sistema perverso, que infelizmente se reflete também nas gerações seguintes. Eles criaram muitos problemas para os filhos e não foram boas referências (mesmo acreditando que fizeram o melhor possível) e também criaram muitos problemas para nós no início. Não sei se algum dia conseguirão mudar. Sinto que os perdoei e reconheci suas culpas, mas também as nossas, de forma sincera e total. Rezo muito pelas avós do meu marido, em especial a avó paterna, praticamente analfabeta e que, apesar de tudo, conseguiu manter-se firme na sua fé cristã (ortodoxa) mesmo na tragédia do comunismo, e transmitiu a semente da fé aos netos (mas não aos filhos). Contudo, a solução prática para evitar as interferências deles tem sido mantê-los o mais afastados possível, de modo que já fazem pelo menos dois anos e meio que não os vemos pessoalmente (a pandemia e o fato de morarmos no exterior tiveram um papel nisso, mas deixamos de aproveitar a oportunidade de nos revermos quando foi possível, porque meu marido não se sentia preparado para enfrentá-los). Nesse tempo, tivemos outro filho, que eles ainda não conheceram. Qual deve ser o meu papel como esposa nessa situação? Até agora deixei que meu marido administrasse a relação com os pais, e esses foram os resultados. No passado, eles interferiram fortemente na vida dele, e até na carreira, mesmo à distância (meu marido estuda e trabalha no exterior há mais de 10 anos), manipulando-o emocionalmente por meio de estratégias como fazê-lo sentir-se culpado, incapaz, inadequado, errado. A ponto de sua carreira só ter decolado quando ele se libertou desse jugo. Mas agora, passados anos, vejo-os velhos e sozinhos mais do que perigosos, com ambos os filhos no exterior e eles presos em um país sem perspectivas econômicas e sociais.

2. Quais figuras de santos o senhor recomendaria para pais de crianças em idade escolar, que queiram incutir nos filhos a beleza de uma vida pura e casta? Gostaria de iniciar um percurso de conhecimento da vida dos santos com meus filhos. Dei a eles nomes de santos que têm na castidade e na pureza sua marca de honra (Clara e José), mas gostaria de encontrar figuras talvez mais próximas da vida de um jovem de hoje.

3. Na Alemanha, qualquer pessoa batizada que pague impostos deve pagar a Kirchensteuer, uma contribuição extra sobre o imposto de renda destinada à Igreja, que equivale a cerca de 9% do imposto bruto pago. Os problemas da Igreja Católica na Alemanha são muitos, e quem tenta viver a fé aqui luta diariamente contra tantas distorções (sacerdotes que abençoam casais homossexuais e muito mais). Muitas pessoas pedem formalmente para não fazer mais parte da Igreja Católica (impropriamente dizemos que se “desbatizam”). Muitos se sentem abandonados por uma Igreja tão ausente e autorreferencial, mas acredito que o motivo de fundo seja de ordem venial, ou seja, a vontade de não pagar esse imposto. Eu penso que nunca deixaria a Igreja, mesmo que fosse temporariamente governada pelo Anticristo. No entanto, esse imposto me causa perplexidade, especialmente considerando o contraste dentro da Igreja Alemã, tão rica materialmente e tão pobre espiritualmente. Fico desolada, mas depois penso que uma figura como Ratzinger saiu justamente dessa Igreja, e acredito que nem tudo está perdido. O que o senhor pensa?

Agradeço e asseguro minha oração.

Grazia Maria (nome dedicado a Santa Maria das Graças)

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Resposta do sacerdote

Caríssima,

1. Seguindo suas indicações, serei muito breve nas respostas a questões que lhe tocam de perto.

Antes de tudo, começo pelas consequências deixadas pelo ateísmo nas populações dominadas pelo comunismo bolchevique.

Limito-me a citar o que observou o santo Papa João Paulo II na encíclica Centesimus annus, publicada no centenário da Rerum Novarum (a grande encíclica de doutrina social do Papa Leão XIII em 1991), dois anos após o colapso do comunismo no Leste Europeu.

Escreve o Papa: “O vazio espiritual provocado pelo ateísmo, que deixou as jovens gerações privadas de orientação” (CA 24).

Esse vazio espiritual foi preenchido de várias formas, devastando física e psicologicamente muitas pessoas.

Entretanto, continua o Papa: “Em não poucos casos, isso as levou, na insuprimível busca da própria identidade e do sentido da vida, a redescobrir as raízes religiosas da cultura de suas nações e a própria pessoa de Cristo, como resposta existencialmente adequada ao desejo de bem, de verdade e de vida que existe no coração de todo homem. Essa busca foi confortada pelo testemunho daqueles que, em circunstâncias difíceis e na perseguição, permaneceram fiéis a Deus. O marxismo havia prometido arrancar a necessidade de Deus do coração do homem, mas os resultados demonstraram que isso não é possível sem abalar o coração” (CA 24).

2. Para as crianças, e indiretamente para seus pais, proponho a bela figura de Santa Teresinha do Menino Jesus e seus esplêndidos pais.

Todas as noites, o pai lia para as filhas um breve perfil do santo do dia seguinte, com a indicação de uma prática para realizar na jornada seguinte.

Como a vida dos santos nada mais é do que o Evangelho colocado em prática, o pai, na verdade, colocava no centro da vida da família Jesus e o seu Evangelho, vivido por meio do testemunho dos santos. Naquela época não havia televisão.

Pode-se dizer que a grande novidade do dia era a vida do santo que o caracterizava, levando todos a competir para viver da forma mais bela a vida cristã. Assim floresceu a santidade naquela família. Li que algo semelhante acontecia também na família de Santa Faustina Kowalska. Seus pais eram pobres, mas não tão pobres a ponto de não se permitirem a leitura de algum texto ou revista religiosa.

Alguns séculos antes, o pai de Santa Teresa d’Ávila espalhava pela casa textos religiosos e biografias de santos para que os filhos encontrassem alimento espiritual e vivessem em um clima de fé.

3. No que você diz sobre a Alemanha, infelizmente, há verdade. Li que diversos santos fundadores diziam de suas congregações religiosas: “Quando nossa congregação se tornar rica, então poderão escrever a palavra FIM”.

Para a prosperidade da congregação, eles colocavam como base a pobreza evangélica.

O florescimento da Igreja na Idade Média começou justamente daí: da pobreza evangélica vivida de forma exemplar por São Francisco e seus frades e por São Domingos e seus confrades.

Santa Catarina de Sena ouviu do Pai eterno sobre São Domingos: “Se pensares na barca de teu pai, Domingos, meu filho amado, ele a ordenou perfeitamente, porque quis que os seus cuidassem apenas da minha glória e da salvação das almas com a luz da ciência. Sobre essa luz quis fundar seu princípio, sem retirar, porém, a verdadeira pobreza voluntária. Pelo contrário, a teve, e, em sinal de pobreza e de ódio ao contrário dela, deixou por testamento a seus filhos a sua maldição, caso possuíssem ou retivessem algo para si, em comum ou em particular: sinal de que ele havia escolhido como esposa esta rainha que é a pobreza” (O Diálogo da Divina Providência, 158).

Desejando para sua família sobretudo todo bem espiritual, eu os abençoo e os recordo em minhas orações.

Padre Angelo

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