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Querido Padre Angelo,
tenho uma pergunta um pouco especial para fazer, e se trata do Anjo de Portugal e dos três pastorinhos e exatamente sobre a diferença com que foi dada a Eucaristia a Lucia e somente o Sangue do cálice a Jacinta e Francisco.Sempre me perguntei do porque não ter dado a todos três a Eucaristia.
Sempre pensei que a diferenòa estaca no fato que Lúcia tinha já feito a primeira comunhão, ao contrário dos primos ainda não ( considerando a idade). Me dirijo a ti que seguramente tendo um conhecimento teologal muito mais aprofundado,certamente vai me explicar a diferença.
Agradeço novamente,e apresento-lhe os meus melhores cumprimentos.
Louvado seja Jesus Cristo. 

Querida;
1. comungando com o Sangue de Cristo oferecido a eles pelo Anjo de Portugal, Francisco e Jacinta receberam a Eucaristia.
Na verdade  como no Corpo do Senhor por real concomitância è também presente o seu Sangue, e não só, mas também a alma e a divindade, assim,comungando o Sangue, comungamos – por real concomitância – com o corpo de Cristo , com a sua alma e com a sua divindade.

2.Certo quando Jesus disse: Este é o meu corpo, as suas palavras não se concluíram com a presença do seu corpo.
Porém o seu corpo não é sem a presença da sua alma e da sua divindade.
Por isso São Tomás afirma:” A conversão do pão e do vinho não têm por termo a divindade ou a alma de Cristo; e por consequência a divindade ou a alma de Cristo não estão neste sacramento por força do mesmo, mas por concomitância real. Mas, como a divindade nunca depôs o corpo assumido, onde quer que esteja o corpo de Cristo, aí estará necessariamente também a sua divindade.” ( Summa Teológica ,III, III, 76 1 a 1)
E sucessivamente :”Como dissemos, feita a conversão do pão no corpo de Cristo ou a do vinho no sangue, os acidentes de um e de outro permanecem. Por onde é claro que as dimensões do pão e do vinho não se convertem nas do corpo de Cristo, mas uma substância é a que se converte em outra. E assim a substância do corpo de Cristo ou do sangue está neste sacramento por força mesma do sacramento, não porém as dimensões do corpo ou do sangue de Cristo. Por onde, é claro que o corpo de Cristo está neste sacramento substancialmente e não, quantitativamente. Ora, a totalidade própria à substância contém-se indiferentemente numa quantidade pequena ou grande; assim como a natureza total do ar está numa quantidade grande ou pequena dele, e a total natureza do homem num homem grande ou num pequeno. Por onde, a substância total do corpo e do sangue de Cristo está contida neste sacramento, depois da consagração, assim como antes da consagração, estava aí contida a substância do pão e do vinho na sua totalidade.
(ib., III 76, 2)

3.O motivo pelo qual a Lúcia foi dada a Eucaristia sob a espécie do pão é compreensível pelo fato que ela já tinha feito a primeira Comunhão.
Contrariamente a Eucaristia sob a espécie de vinho foi dada a Francisco e a Jacinta porque não fosse dito que já tinham feito a primeira Comunhão, como comumente se entende com esta expressão. E assim poderiam fazer nas Missas sucessivas sem a preparação do catecismo.

4.Todavia, aproveito a ocasião para dizer quais foram os frutos que aquela comunhão produziram em Jacinta e Francisco.
Depois de ter recebido a primeira Comunhão diretamente do Anjo Jacinta sentiu nascer nela o desejo de sofrer pela conversão dos pecadores e pelo papa. Tinha somente sete anos quando iniciou a sentir um autêntico sentimento para a nossa Redenção ao ponto de se submeter a sacrifícios ,pelos quais nós adultos nos sentimos humilhados.
A Francisco após a primeira Comunhão misteriosa foi introduzido na sua alma uma atração verso Jesus,um desejo insubstituível de estar com ele.
Francisco ficava horas e horas na Igreja ,godendo da presença de “ Jesus escondido”, assim o chamava.

Com o desejo que a Santa Comunhão possa produzir em nós semelhantes efeitos, lembro de ti ao Senhor e te abençoo.
Padre Angelo.