Sobre a necessidade do batismo para entrar no céu e a possível salvação de crianças e adultos que morreram sem o batismo

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Prezado Padre Angelo,

Tenho algumas perguntas, que o senhor já respondeu em parte precedentemente, mas que não entendi em alguns pontos importantes e gostaria de colocá-los para o senhor da seguinte forma:

Sabemos que para a salvação há a necessidade do batismo, como o senhor mesmo já escreveu várias vezes e que Cristo disse: “quem não renascer da água e do Espírito não poderá entrar no Reino de Deus” (Jo 3,5).

Então, como, por exemplo, um muçulmano poderia ser salvo se ele não é batizado?  Lendo suas várias respostas a perguntas, vi que mencionava que uma pessoa, se estivesse em estado de graça, poderia ser salva mesmo se não fosse batizada, por meios excepcionais conhecidos apenas por Deus. Isso não é uma incoerência com o que está escrito nas Sagradas Escrituras?

Se uma pessoa muçulmana é boa, faz o bem, etc., mas não reconhece Cristo como Salvador e muito menos é batizada, como ela pode ser salva? Se está claramente escrito no Evangelho que o batismo é necessário para a salvação, então por que uma criança morta (abortada), mesmo sem ser batizada, acaba no limbo e não diretamente no paraíso? Além disso, a existência do limbo é confirmada por muitos papas e santos e até mesmo por São Pio X no Catecismo Maior, portanto, negar sua existência seria imprudente na minha opinião.

Resumindo: se, praticamente, até mesmo aqueles que não são batizados, que têm outras religiões etc. podem ser salvos, por que as crianças não nascidas também não podem diretamente?

Não seria mais lógico que os “outros” não batizados também fossem para o limbo nesse ponto, já que não cumprem o que está escrito nas sagradas escrituras?

Muito obrigado e que Deus o abençoe.

Anto

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Resposta do sacerdote

Prezado Anto,

1) O batismo é absolutamente necessário para a salvação. De fato, para entrar no paraíso, que é uma realidade de ordem sobrenatural, é preciso revestir-se da graça, que, eliminando o pecado, torna a pessoa amiga de Deus e santa.

Nosso Senhor falou da necessidade absoluta do batismo em seu diálogo com Nicodemos, dizendo: “Em verdade, em verdade te digo: quem não renascer da água e do Espírito não poderá entrar no Reino de Deus” (Jo 3,5).

2. Deve-se lembrar, entretanto, que não existe apenas o batismo da água, mas também o do desejo e do sangue.

Os justos do Antigo Testamento foram salvos por meio do batismo de desejo, na esperança do futuro Messias.

3. Mesmo hoje, todos aqueles que, embora não sejam batizados, vivem na graça têm implicitamente um batismo de desejo.

Eles o têm, mesmo que não estejam cientes disso.

4. Uma vez que Deus quer que todos os homens sejam salvos (cf. I Tim 2,4), segue-se que Ele deve oferecer a graça a todos.

Ele a oferece nos sacramentos, que são os meios comuns de salvação, e especialmente no batismo.

Mas Ele também a oferece por meios extraordinários que somente Ele conhece.

Para São Tomás, uma pessoa não batizada, como um muçulmano, poderia receber a graça quando chegasse ao uso da razão e se abrisse a Deus precisamente com a ajuda da graça.

Se ele permanecer nesse estado, estará salvo.

5. A situação é diferente para as crianças que morrem sem o batismo e antes de chegar ao uso da razão.

Elas não têm pecados pessoais graves, mas sem a graça não podem entrar no paraíso.

Entretanto, há esperança para elas também porque Deus quer que todos sejam salvos.

De fato, se Ele quer que todos sejam salvos, para todos, enfatizo, para todos, Ele deve oferecer os meios para serem salvos.

O meio essencial é a graça que é concedida misericordiosamente mesmo fora do batismo.

Não sabemos quando o Senhor concede a graça às crianças que morrem antes do batismo e que ainda não chegaram ao uso da razão. No entanto, devido ao fato de que esse momento é desconhecido para nós, não podemos concluir que é impossível para Deus levá-las à salvação.

6. O Catecismo Maior de Pio X não apresenta o limbo para as crianças que morrem sem o batismo como uma doutrina de fé.

O limbo dos patriarcas do Antigo Testamento é uma doutrina de fé.

Justamente pelo fato de a doutrina sobre o limbo das crianças não ser uma doutrina definida, é possível um estudo mais aprofundado.

É por isso que o Compêndio do Catecismo da Igreja Católica escreve: “Quanto às crianças que morrem sem batismo, a Igreja, em sua liturgia, as confia à misericórdia de Deus” (nº 262).

7. Concluis: se as crianças não batizadas vão para o limbo, não é lógico que os adultos não batizados também vão para o limbo?

Não, não é lógico porque a situação é diferente.

As crianças que morrem sem o batismo são privadas da graça santificante, mas não podem ir para o inferno porque não têm pecados pessoais graves.

Já os adultos que não receberam o batismo, ou estão na graça de Deus ou estão em pecado mortal.

Se eles receberam a graça de Deus por meios que somente Deus conhece e permanecem em sua graça, eles são salvos.

Mas se não estiverem na graça de Deus por causa do pecado mortal, irão para o inferno, como aconteceu com o rico Epulão na parábola do Evangelho.

Eu te abençoo, desejo-te felicidades e me lembro de ti na oração.

Padre Angelo