Por que o diácono pode perdoar pecados por meio do batismo e não pode perdoá-los no sacramento da penitência?

Questo articolo è disponibile anche in: Italiano Inglês Português

Volto a lhe perguntar: como é que um diácono que não recebeu o sacramento da Ordem não pode perdoar pecados na confissão, enquanto pode perdoá-los, quase absurdamente, no sacramento do Batismo … administrado aos adultos?

Muito obrigada,

Maria

Resposta do sacerdote

Prezada Maria,

1. dois esclarecimentos devem ser feitos: primeiro, o diácono recebeu as Ordens Sagradas de acordo com seu próprio grau.

Em segundo lugar, não apenas os diáconos, mas todos, mesmo os não batizados, podem administrar o batismo em caso de necessidade.

E, com isso, os pecados são perdoados.

2. Tua pergunta, no entanto, é pertinente porque perguntas como é possível que algumas pessoas, na verdade todas, possam perdoar pecados administrando o batismo e não possam perdoá-los no sacramento da confissão.

3. É verdade que ambos os sacramentos perdoam pecados. Mas a maneira é diferente.

E isso é comprovado pelo fato de que somente aqueles que foram batizados podem receber o sacramento da penitência.

Pois Cristo instituiu esse sacramento como uma forma de julgamento, dizendo: “Àqueles a quem perdoardes os pecados, lhes serão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, lhes serão retidos” (Jo 20,23).

A Igreja só pode pronunciar julgamento sobre aqueles que pertencem a ela, ou seja, somente sobre os batizados.

Por outro lado, aqueles que ainda não foram batizados não pertencem à Igreja. É por isso que a confissão sacramental não é necessária antes de receber o batismo.

4. Como o batismo é estritamente necessário para a salvação, Cristo instituiu para esse sacramento o material mais comum, a água.

Da mesma forma, Ele determinou, em casos de necessidade, o ministro mais comum: qualquer pessoa, mesmo não batizada, desde que batize de acordo com a intenção da forma estabelecida pela Igreja.

5. Mas há também outra motivação trazida por São Tomás.

Nosso doutor angélico lembra que os sacramentos são ordenados à santificação.

Para que essa santificação se realize, às vezes é necessária uma matéria santificada e um ministro sagrado, como no caso da crisma (cf. Suma Teológica, Supl. 18,1).

Nesse sacramento, a matéria santificada é a crisma sagrada abençoada pelo bispo. O ministro santificado é o bispo ou, de qualquer forma, um sacerdote santificado pelas ordens sagradas.

6. “Em outras ocasiões, apenas a santificação da matéria é exigida para o sacramento, como no batismo, uma vez que ele não tem ministro determinado em casos de necessidade: e então toda a virtude ou eficácia sacramental reside na matéria” (Ib.).

A matéria consiste na água derramada sobre a pessoa que batiza, pronunciando as palavras determinadas por Cristo.

7. Portanto, o batismo administrado em um caso de necessidade por um islâmico, que tem a intenção de fazer o que a Igreja faz, tem a mesma eficácia que o batismo administrado pelo Papa.

Pois a eficácia não depende do ministro, mas da água acompanhada da palavra.

8. Isso se torna ainda mais evidente pelo fato de que tanto adultos quanto crianças podem receber o batismo, bem como aqueles que estão privados do uso da razão.

Além disso, o batismo, como corretamente observas, remove toda culpa (pecado) e punição.

9. “Em outras ocasiões, finalmente, a consagração ou santificação do ministro é indispensável para o sacramento, sem qualquer santificação da matéria: e então toda a virtude do sacramento reside no ministro, como é precisamente o caso da penitência.

Portanto, o poder das chaves que reside no sacerdote está para o efeito do sacramento da penitência como a virtude que reside na água do batismo está para o efeito do batismo” (Ib.).

Nesse sacramento, o sacerdote age in persona Christi porque é santificado por Cristo tanto por meio da ordem sagrada quanto pelo poder que Cristo lhe concedeu para perdoar pecados.

Aqui o ministro tem o poder de remover toda a culpa, mas não toda a punição, porque isso também é medido pelas disposições do sujeito.

10. Portanto, o sacerdote, agindo in persona Christi, perdoa os pecados.

O leigo ou diácono que administra o sacramento do batismo, em vez de remir pecados, faz com que os pecados sejam remidos por meio do sacramento àquele que está sendo batizado.

Eu te abençoo, desejo-te felicidades e me lembro de ti em oração.

Padre Angelo