Questo articolo è disponibile anche in:
Italiano
Inglês
Espanhol
Português
Bom dia, padre,
Não sei se estou escrevendo para o endereço de e-mail correto, mas tenho uma pergunta a lhe fazer.
Se eu recebi a Crisma no passado em um estado de pecado mortal, ela é inválida e deve ser refeita ou é suficiente confessar-se dizendo que recebeu o sacramento nesse estado para receber a graça santificante?
Muito obrigado desde já.
Resposta do sacerdote
Prezado,
1. há quatro sacramentos que, embora recebidos em pecado mortal, continuam válidos: são eles o batismo, a Crisma, a ordem sacra e o matrimônio.
De fato, os três primeiros sacramentos mencionados, além da graça, também infundem na alma o chamado caráter ou selo, que conforma a pessoa a Cristo.
O casamento, embora não confira caráter, cria um vínculo estável.
2. Eis como São Tomás descreve o caráter:
“O caráter, no sentido próprio, é a marcação pela qual uma determinada coisa é designada para uma tarefa específica: assim como as moedas são marcadas dessa forma para o comércio e os soldados para a milícia.
Agora, há duas tarefas para as quais os fiéis podem ser designados: a primeira e mais importante é o deleite da glória, e para isso eles são marcados pela graça, de acordo com a alusão de Ezequiel (9,4): “marca com uma cruz na fronte os que gemem e suspiram” e a de Apocalipse (7,3): “Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos assinalado os servos de nosso Deus”.
A segunda tarefa de todo fiel é receber para si mesmo e comunicar aos outros as coisas relativas à adoração a Deus. E, para isso, é concedido o caráter sacramental.
Mas todo o culto da religião cristã deriva do sacerdócio de Cristo.
É claro, portanto, que o caráter sacramental é especificamente o caráter de Cristo, em cujo sacerdócio os fiéis são feitos participantes em virtude desses caracteres sacramentais, que nada mais são do que participações no sacerdócio de Cristo derivadas do próprio Cristo” (Suma Teológica, III, 63, 3).
3. Em resumo: o caráter torna a pessoa participante do sacerdócio de Cristo e a capacita a celebrá-lo.
Por exemplo: o caráter batismal permite que a pessoa celebre o sacerdócio de Cristo oferecendo sua vida a Deus, tornando-a um sacrifício santo e agradável a Ele, uma realidade sagrada, uma realidade que pertence a Ele definitivamente.
A Crisma confere um novo caráter e capacita a pessoa a adorar a Deus não apenas em espírito e verdade dentro de sua própria consciência, mas também publicamente, participando dos sacramentos e da vida da igreja.
Nas ordens sagradas, a pessoa tem a oportunidade de celebrar os mistérios divinos, os sacramentos.
Cada um desses três sacramentos configura o sacerdócio de Cristo de sua própria maneira.
Agora, o sacerdócio de Cristo é eterno, de acordo com as palavras do Salmo 109,4 “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedec”.
Por isso, toda consagração é feita em virtude de seu sacerdócio, enquanto durar a realidade consagrada e permanente” (Suma Teológica, III, 63.5).
Mas a alma que a recebe é imortal e, portanto, o caráter dura eternamente.
Esse poder permanece para sempre. Ninguém pode tirá-lo. É indelével.
5. Concluindo: se alguém receber os sacramentos mencionados sem a graça de Deus, esses sacramentos não produzirão seu efeito santificador, a graça.
Primeiro é necessário que o pecador se purifique por meio da confissão sacramental.
O pecado mortal é um obstáculo que impede a pessoa de receber a graça santificadora.
Além disso, ele profana a celebração do sacramento porque o expõe a essa infrutuosidade, levando a pessoa a cometer um sacrilégio.
É por isso que quem recebe o sacramento da Crisma em pecado mortal não recebe sua graça.
6. “Mas esse impedimento é removido pela penitência, já que por ela os pecados são remidos. Daí se segue que as obras mortificadas (tornadas incapazes de comunicar a graça) recuperam pela penitência a capacidade de conduzir à vida eterna aquele que as realizou: o que significa que elas revivem” (Suma Teológica, III, 89, 5).
7. Em outras palavras, a Crisma recebida em um estado de pecado é válida porque transmite caráter, mas não comunica graça.
No entanto, em virtude do caráter que foi transmitido e que é indelével, se alguém então confessa e diz que recebeu a Crisma em pecado mortal, recupera a graça e, com isso, também recupera a graça sacramental própria da Crisma.
Eu te abençoo, lembro-me de ti em oração e desejo-te tudo de bom.
Padre Angelo