Sinto-me atraído pela vida militar, mas tenho medo de me expor a matar pessoas

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Caro Padre Angelo,

Já faz algum tempo que leio suas respostas às perguntas feitas por vários fiéis e decidi pedir-lhe que esclareça algumas das minhas dúvidas sobre a escolha que estou fazendo para o meu futuro. Tenho 19 anos e estou cursando o primeiro ano de engenharia, mas não é isso que quero fazer: ao longo dos anos, desenvolvi um desejo cada vez maior de entrar na academia militar para me formar, tornar-me oficial e servir no exército. Mas esse meu desejo muito forte esbarrou em alguns obstáculos que me fizeram pensar muito e que também me levaram a não escolher seguir esse caminho imediatamente após o ensino médio, mas a esperar um ano, como estou fazendo atualmente. Esses obstáculos são: por um lado, o descontentamento de meus pais ao me ouvirem dizer que minha intenção é ser soldado; por outro, a conciliação de certos aspectos de minha escolha com minha fé. E é aqui que peço sua ajuda.  

Como soldado, eu poderia, é claro, me encontrar em situações em que minhas ações levariam a tirar a vida de homens, para não dizer que eu poderia realmente me encontrar matando. Quando eu quiser dizer tudo isso no confessionário, como poderei obter a absolvição, se ela requer, além do arrependimento, um desejo sincero de não cometer os pecados confessados novamente, enquanto eu, fazendo isso como um trabalho, estarei ciente de que posso ter que voltar a matar ou causar a morte? Além disso, o Estado ao qual eu serviria é um Estado, como sabemos, secular, que nas últimas décadas já promoveu legislação e iniciativas em desacordo com a fé cristã (estou pensando no aborto, mas não só) e pode promover outras no futuro. Por mais forte que seja meu respeito pelas instituições como tais e meu desejo de servir a outras pessoas e a meu país (sentimentos, esses, que acredito estarem em continuidade com o catolicismo), eu acharia muito difícil ser um soldado e, portanto, um representante e servidor de um Estado que é inimigo de minha fé. Portanto, esta segunda pergunta é muito simples: posso servir e amar a Deus e à Igreja, como sei que devo e sempre farei seguindo minha fé, e ao mesmo tempo servir a esse Estado como soldado?

Peço desculpas pela extensão talvez excessiva de minha carta. No entanto, acredito que cada palavra foi necessária para expor da forma mais clara e sincera possível todas as dúvidas que me atormentam. Espero ter sido claro. Agradeço antecipadamente por sua resposta e lembro-me de suas orações. 

Cordiais saudações.

Alberto

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Resposta do sacerdote

Caro Alberto,

1) Gostaria de deixar claro desde já que não estou entrando na questão de saber se é mais conveniente para você ser engenheiro ou entrar para a vida militar.

Apenas observo que é legítimo e bom entrar para a vida militar.

Trata-se, de fato, de um serviço prestado à sociedade para defendê-la.

2. É claro que, se não houvesse o pecado original, não haveria necessidade da vida militar.

Mas depois do pecado original, como os homens são inclinados ao mal e, de fato, às vezes são maus, é necessário que a sociedade se defenda.

Como os santos padres, que são os antigos autores cristãos, disseram, o serviço militar é uma “necessidade dolorosa”.

3. Quando o santo Papa Paulo VI se dirigiu à ONU em 4 de outubro de 1965, ele disse: “Enquanto o homem continuar sendo o ser fraco, inconstante e até mesmo maligno que muitas vezes demonstra ser, as armas de defesa serão necessárias, infelizmente; mas vocês, corajosos e valentes como são, estão estudando como garantir a segurança da vida internacional sem recorrer às armas”.

Infelizmente, os representantes das nações na ONU não estudaram como garantir a segurança internacional sem o uso de armas ou, de qualquer forma, mesmo que tivessem estudado, não vimos os efeitos.

4. O objetivo da vida militar não é matar pessoas, mas sim a defesa contra o assassinato e todas as outras realidades subversivas.

O Concílio Vaticano II usou expressões muito bonitas para os militares, dizendo: “Aqueles que se dedicam ao serviço da pátria no exército, considerem-se servidores da segurança e da liberdade dos povos; na medida em que se desempenham como convém desta tarefa, contribuem verdadeiramente para o estabelecimento da paz.” (Gaudium et spes, 79).

5. João Paulo II, falando aos alunos da Escola Alpina de Aosta, lembrou-lhes: “Sua primeira responsabilidade é chamada de compromisso com a paz.

A condição militar tem seu fundamento moral na necessidade de defender os bens espirituais e materiais da comunidade nacional, da pátria… e o fato é que existe a necessidade de se proteger das tentações de agressão, injustiça e violência que muitas vezes seduzem e alteram o espírito humano.

Há de fato uma situação de pecado na humanidade, que se esconde no coração das pessoas e tenta penetrar profundamente nos vários estratos da sociedade.

Nesse contexto, a defesa é prudência, é um direito, é um dever que compromete os homens a uma contínua vigilância, interna e externa, para evitar a eclosão da guerra… Portanto, estejam convencidos, queridos Alpini, de que vocês estão realizando uma obra de paz” (07/09/1987).

6. Se acontecer de, às vezes, essa defesa precisar usar armas, o objetivo não é matar as pessoas, mas dissuadi-las.

E se essa agressão for contínua e violenta, então “A legítima defesa pode ser não somente um direito, mas até um grave dever para aquele que é responsável pela vida de outrem.” (Catecismo da Igreja Católica 2265).

7. Eis como São Tomás justifica a eventual morte do agressor de um ponto de vista teológico:

“Nada impede que um mesmo ato tenha duplo efeito, dos quais só um está em nossa intenção, estando o outro fora dela. Ora, os atos morais se especificam pela nossa intenção e não pelo que esta fora dela, que é acidental, como do sobredito resulta.

Ora, do ato de quem se defende pode resultar um efeito duplo: um, a conservação da vida própria; outro, a morte do atacante.

Portanto, tal ato, enquanto visa a conservação da vida, não é, de natureza, ilícito, pois, a cada um é natural conservar a existência, medida do possível. Um ato, porém, embora procedente de uma boa intenção, pode tornar-se ilícito se não for proporcionado ao fim. Portanto, age ilicitamente quem, para defender a vida própria, empregar violência maior que a necessária.

Mas, se repelir a violência moderadamente, a defesa será lícita; pois, segundo o direito, repelir a força pela força é lícito, com a moderação de uma defesa sem culpa. Nem é necessário, para a salvação, deixarmos de praticar o ato da defesa moderada, para evitar a morte de outrem; pois, estamos mais obrigados a cuidar da nossa vida que da alheia.” (Summa Theologica, II-II, 64, 7).

Portanto, se você optar pela vida militar, siga em frente pacificamente. Você também pode se tornar um santo seguindo esse caminho.

Eu o abençoo, desejo-lhe felicidades e me lembro de você em oração.

Padre Angelo.