Pedi à minha namorada que vivesse em castidade, mas ela não quis saber e começou a chorar

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Caro Padre Angelo, 

Já lhe escrevi várias vezes pedindo esclarecimentos e, neste momento de particular dúvida e incerteza, gostaria de recorrer ao senhor.

Tenho 17 anos e estou com minha namorada há 7 meses, meses em que sempre tivemos relações regulares, talvez até excessivas.

Eu sou crente, ela não.

Reconheço que nem sempre fui um servo de Deus tão bom quanto deveria ter sido, mas agora vou mudar porque me sinto impuro. Tenho a sensação de que não estou em paz comigo mesmo, pois minha alma não está em paz com Deus.

Estou tentando (até agora com sucesso) parar de me masturbar, mas também gostaria de parar de fazer sexo, então conversei sobre isso com minha namorada.

Ela imediatamente não quis saber de parar, dizendo que, como eu fui o primeiro a fazer isso com ela, parar lhe traria desespero e insegurança. Ela expressou que não queria parar para sempre, acabou chorando, e eu, devido ao seu passado difícil, não tive vontade de entrar em muitos detalhes sobre como o sexo é especial se for feito para seu verdadeiro propósito, ou seja, criar vida, e que as outras modalidades são apenas truques do diabo.

Ela não quer saber sobre fé, apesar de eu ter dito a ela que os prazeres da carne não são tudo e que o sexo só nos levou a ficar tão apegados a ele que questionamos nossa estabilidade sem ele.

Ela também diz que Deus cria problemas, não é útil e está prejudicando nosso relacionamento.

Em suma, ela tem uma visão de um Deus antagônico que nos nega prazeres, os quais ela acha que devemos aproveitar. 

Tirando esses pensamentos, ela é uma pessoa de ouro, e não posso deixá-la sofrer assim, porque ela também me ama sinceramente e tenho certeza disso.

Ela é muito apegada ao nosso relacionamento e sei que o sexo significa muito para ela, mas não posso dar as costas ao Senhor. 

Quero fazer a vontade de Deus, quero carregar as cruzes que o Senhor me confia e unir meus sofrimentos aos dele para a redenção não apenas de meus pecados, mas daqueles que rejeitam o amor do Senhor. Eu oro muito pela minha namorada, mas preciso saber o que fazer agora, porque nós dois estamos sofrendo muito com isso. 

Peço seus pensamentos, padre, e seu conselho mais próximo da palavra do Senhor, porque aqui parece que, ao favorecer um, o senhor deixa o outro para trás, e eu gostaria de equilibrar a situação.

Agradeço-lhe e envio-lhe minhas mais profundas orações.

Tenha uma boa noite.

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Resposta do sacerdote

Caríssimo, 

1. São João Bosco aplicou à pureza, e não sem uma certa referência bíblica, o que lemos no livro da Sabedoria 7,11: “Com ela vieram todos os bens; e nas suas mãos inumeráveis riquezas.”.

É verdade que o autor do livro sagrado está falando da Sabedoria. Mas é igualmente verdade que em outro livro da Sagrada Escritura lemos: “Dirigi minha alma para ela, e na pureza a encontrei;” (Eclo 51,20).

2. Portanto, tanto para você quanto para sua namorada: se quiserem que sua união perdure e se torne mais sólida e segura, sigam o caminho da pureza.

Não se entreguem àqueles que não pertencem a vocês.

Vocês sabem muito bem que ainda não pertencem um ao outro de forma definitiva.

Com as relações sexuais antes do casamento, vocês se acostumam, sem saber, a se entregar àqueles que não lhes pertencem.

Essa é a premissa da infidelidade conjugal e até mesmo da infidelidade pré-marital.

3. Recentemente, respondi a uma moça que estava chorando por ter traído o namorado. 

Ela não mencionou as relações pré-matrimoniais com o namorado, mas elas estavam claramente presentes, porque ela certamente não teria se entregado a outro para perder a virgindade com ele.

Respondi-lhe dizendo que era justamente a relação sexual com o namorado que era a premissa de sua infidelidade antes do casamento.

Essa moça respondeu agradecendo-me e prometendo viver o resto do noivado em pureza.

4. Fiquei impressionado com uma de suas declarações: você percebeu que a interrupção da sexualidade (desordenada) prejudicou seu relacionamento.

Isso significa que a falta de relacionamento sexual quebra o amor de vocês um pelo outro.

Porém, mesmo no casamento, haverá momentos em que faltará o relacionamento sexual, mas não é isso que colocará o casamento em crise; ele se baseia na doação.

Agora, a doação é um evento espiritual que ocorre no momento do consentimento conjugal durante a celebração do casamento.

5. A crise que surgiu quando você disse à sua namorada que queria expressar um amor mais bonito com ela, que é o amor puro e casto, significa que ainda há um longo caminho a percorrer porque não há amor verdadeiro.

A contracepção que vocês implementaram, embora, por um lado, marque um mínimo de responsabilidade para que vocês não queiram trazer uma criança ao mundo em um estado de imaturidade profissional e fora da instituição do casamento, é, no entanto, o sinal mais claro de que vocês não se entregam na totalidade.

Até agora, vocês uniram os corpos, mas não uniram o espírito. Vocês ainda não construíram aquela casa interior que consiste naquele patrimônio de valores perfeitamente compartilhado no qual vocês se esforçam para respirar e viver.

6. João Paulo II tinha razão ao dizer: “

Assim, à linguagem nativa que exprime a recíproca doação total dos cônjuges, a contracepção impõe uma linguagem objetivamente contraditória, a do não doar-se ao outro: deriva daqui, não somente a recusa positiva de abertura à vida, mas também uma falsificação da verdade interior do amor conjugal, chamado a doar-se na totalidade pessoal.” (Familiaris consortio, 32c).

É, em outras palavras, uma mentira. E foi observado, precisamente com referência ao nosso tema, que mesmo ao contar mentiras a pessoa acaba se cansando. Em outras 

palavras, a espontaneidade e o frescor do que parecia ser amor, mas não era, se perdem.

7. Um grande bioeticista católico, como o Cardeal Elia Sgrecia, escreveu: “Quando o homem e a mulher se unem, se o ato é humano e pleno, envolve o corpo, o coração e o espírito; se falta uma dessas dimensões, trata-se então de uma união humanamente incompleta e objetivamente falsa, porque o corpo não tem sentido a não ser como expressão da totalidade da pessoa” (Manuale di Bioetica, I, p. 329).

8. O raciocínio com o qual você acompanhou seu e-mail mostra uma maturidade específica que nem sempre é facilmente encontrada em um rapaz de dezessete anos.

Você também marcou essa maturidade ao interromper o autoerotismo com um único ato de autodeterminação.

Acho que posso dizer com quase certeza que você pode reconstruir seu relacionamento com essa garota se continuar determinado a ser casto.

É um ato forte por meio do qual você a incentiva a recobrar a razão para amadurecer e defender seu afeto.

Esse é o momento da prova de fogo.

9. Finalmente, porém, não posso esconder a dificuldade de manter um relacionamento espiritual quando um de vocês não tem fé.

É a fé que dá uma nova perspectiva e, por essa mesma razão, projeta a vida em direção à meta sobrenatural e eterna para a qual ela é dirigida e pela qual ela constantemente sente um desejo. Pois é bem verdade o que Santo Agostinho escreveu no início de suas Confissões: “Tu, Deus, nos fizeste para ti, nosso coração não tem paz enquanto não repousar em ti, Senhor” (Confissões, I, 1,1).

10. São Tomás lembra que o matrimônio não pode claudicar (matrimonium non potest claudicare; non claudicat; Suplemento à Summa Theologica, 47,4).

Assim como não pode haver uma mãe sem filhos, assim como não pode haver um marido sem uma esposa, e vice-versa, não pode haver uma esposa sem um marido, assim também não pode haver uma fusão verdadeira e total de espíritos se um deles a tiver desligado ou mesmo não a tiver.

Estamos agora às vésperas do Natal.

Peça ao menino Jesus a graça de partir o coração de sua namorada.

Eu o abençoo e lhe desejo um Natal tranquilo e santo.

Muito obrigado pelas orações que me enviou. Acredito que o Senhor as aceitou.

Por minha vez, lembro-me calorosamente de você em oração. 

Padre Angelo