O que você pode dizer a um sujeito que afirma que a existência do inferno é como uma espécie de chantagem feita a uma pessoa para que, se ela não se submeter aos caprichos de Deus…?

Olá, Padre Angelo,

Trago-lhe as declarações de meu filho que gostaria de saber sua opinião sobre o assunto. Aqui está o que ele me ditou.

Na minha opinião, não entendo por que Deus permite que o inferno exista: em sua chantagem, o ser humano é forçado a se submeter à vontade e aos caprichos do Deus Pai cristão de maneira semelhante ao terror propagado na aposta de Pascal (algo redutor em si mesmo, mas não é esse o ponto).

Ele dá ao homem a liberdade de escolher em vida, mas, mesmo na maior ignorância do homem, não dá nenhuma escolha após a morte.

Assim, a concepção da liberdade cristã é quase a mesma de um sistema judicial, só que não se sabe a priori da existência desses “policiais”.

O sofrimento perpétuo dos condenados é permitido da mesma forma que permitir que a criatura tenha a liberdade de se jogar (metaforicamente) em uma poça de lava, mas permite que eles queimem para sempre sem a possibilidade de expiação de seus pecados.

Se uma pessoa afirma/acredita que não merece o inferno por aderir a princípios pessoais, sejam eles deploráveis ou não. Esse indivíduo deve ter a liberdade de não escolher o inferno mesmo após a morte.

Se não houver essa possibilidade, não haverá liberdade incondicional.

Se Deus é amor verdadeiro, ele não permitiria que o inferno existisse, pois se há seres humanos que não condenariam ninguém e dariam misericórdia a todos, deveríamos afirmar que esses indivíduos específicos (ou, se preferir, outro Deus) são mais misericordiosos do que Deus e, portanto, Deus não seria amor absoluto? Isso seria uma contradição gritante.

Gostaria de ouvir a sua.

Cordialmente.

A. G. 

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Resposta do sacerdote

Cara Irene,

Somente hoje cheguei ao e-mail que você me enviou em 17 de outubro de 2021.

Sinto muito e peço desculpas por isso.

1. Ao ler o e-mail, disse a mim mesmo: “Mas esse não é o Deus que sempre conheci, amei e guardei em meu coração.

Esse não é o Deus pregado no Evangelho. Esse não é o Deus que eu amo e busco.

Essa é uma caricatura de Deus.

E, em virtude dessa caricatura, como se fosse verdade, a condenação é expressa de maneira tão dura, para não dizer blasfema.

Isso não é correto.

É uma caricatura que seu filho construiu para si mesmo a partir de sua própria imaginação e que não tem lugar no Evangelho.

Se ele tivesse lido o Evangelho, documentaria as afirmações que contesta com versículos.

Aqui, no entanto, não há uma única declaração de Jesus que ele afirme contradizer.

2. Esse garoto certamente já abandonou a prática religiosa há muito tempo. Porque se ele fosse à igreja, não sairia de lá com a ideia de um Deus policial. 

Acho que ele não pode ser ouvido pregando em nenhum altar deste mundo.

Qualquer pessoa que ler o e-mail que você me enviou dirá: “É esse o Deus que tantos amam a ponto de gastar suas vidas por ele?”

3. Você precisaria que seu filho lesse o Evangelho. Então ele teria uma visão diferente.

Por exemplo, você já ouviu dizer que Deus é amor (cf. 1 João 4,8)?

Como você pode conciliar isso com a declaração que Deus fez de si mesmo: Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele.” (1 João 4,16).

Será que ele sabe o que significa permanecer em Deus? 

Será que ele sabe o que significa Deus permanecer nele?

4. É de se esperar que ele tenha se afastado de Deus apenas por fantasiar sobre isso.

Na maioria das vezes, a pessoa se afasta sem perceber.

A pessoa se afasta com o pecado porque o pecado é exatamente isso: um afastamento de Deus.

Se seu filho vivesse em Deus e Deus vivesse nele, ele começaria a experimentar algo que não é deste mundo e que os teólogos definem corretamente como “sobrenatural”.

É um certo sabor ou antecipação da felicidade futura.

Esse sabor não pode ocorrer a menos que a pessoa viva em graça, porque Deus não entra em uma alma poluída pelo pecado (cf. Sb 1,4).

5. Alguns pecados, portanto, embora não nos tornem delinquentes e permaneçam como “bons meninos ensolarados”, como dizemos hoje, extinguem o gosto pelas coisas de Deus e obscurecem a mente em relação às realidades espirituais. Eles tornam a pessoa espiritualmente cega.

Esses são essencialmente os pecados da impureza.

De acordo com São Tomás, é “por causa do pecado da luxúria que o homem mais se afasta de Deus” (Comentário sobre Jó, Levítico 31, início) e “da luxúria nasce a cegueira da mente, que exclui quase totalmente o conhecimento dos bens espirituais; e da gula, o embotamento do sentido, que torna o homem fraco para apreender esses inteligíveis.

E inversamente, as virtudes opostas – a abstinência e a castidade – dispõem o homem soberanamente para a perfeição da atividade intelectual. Por isso, lemos em Daniel que ‘a esses jovens abstinentes, Deus a ciência e o conhecimento de todos os livros e de toda a sabedoria.’ (Dn 1,17)” (Summa Theologica, II-II, 15, 3).

6. Por fim, acreditar em Deus e ser cristão não significa simplesmente aderir a determinados princípios, como se fosse uma ideologia.

O cristianismo não é uma ideologia.

Ser cristão significa encontrar uma Pessoa, de fato, encontrar o Criador que se revela e se comunica conosco como amigos para nos tornar participantes de Sua comunhão de vida.

Com o desejo de um Natal tranquilo e santo, asseguro-lhe com alegria minhas orações para que seu filho encontre o Senhor e viva junto com Aquele que disse: “Eu sou a luz do mundo; aquele que me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida” (João 8,12).

Eu a abençoo.

Padre Angelo

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