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Boa noite, padre, 

Meu nome é M. e tenho 54 anos de idade. 

Estou lhe pedindo uma opinião que está muito próxima do meu coração…. 

Sou divorciada, não por minha própria escolha. Depois disso, coabitei com o pai do meu filho por 7 anos, o que acabou mal porque ele era abusivo. Depois de vários anos, conheci C. em circunstâncias dolorosas, moramos juntos por 4 anos e meio e, devido às dificuldades entre ele e meu filho, tive que tirá-lo de casa e, embora não tenhamos nos visto por 1 ano e meio, nunca nos esquecemos um do outro. 

Agora nos encontramos por acaso e gostaríamos de retomar um relacionamento sério e consciente em casa. 

Falei sobre isso em confissão com o padre que está me acompanhando, que me desconcertou ao me dizer que, mesmo que não vivamos juntos, se houver relações íntimas, não posso mais receber a Sagrada Comunhão, o que para mim seria uma dor enorme, não pensei que haveria esse problema sem a coabitação, que é um pecado mortal. 

Estou mantendo C. em suspense, ele está esperando para ouvir minha decisão, uma decisão que afeta toda a minha vida, e a dele, com relativo sofrimento, portanto, nada fácil. Eu me vi diante de uma escolha entre Deus e ele, minha cabeça e meu coração estão completamente perdidos em uma confusão que eu nunca teria imaginado. É verdade que o padre deve seguir a lei da Igreja, mas acredito que manter o lado humano em mente também não seria errado. 

O que o senhor pensa sobre esse assunto? 

Obrigado por sua resposta. 

Cordiais saudações. 

M.

Resposta do sacerdote

Caríssima M.,

1. O casamento não é apenas uma forma qualquer de vida em comum, nos mesmos moldes da coabitação ou das uniões de fato.

Por meio do consentimento conjugal, os dois cônjuges se entregam um ao outro.

De alguma forma, eles se despojam de si mesmos e, na plenitude do amor, dizem um ao outro: “Não pertenço mais a mim, mas pertenço a você. Sou seu ou sua para sempre. De fato, sou exclusivamente seu ou sua.

Prometo amá-lo e respeitá-lo por toda a minha vida”.

O casamento celebrado na Igreja sanciona essa união perante Deus.

A noiva e o noivo ficam felizes ao ouvir nesse dia: “não separe o homem o que Deus uniu.” (Mt 19,6).

2. Portanto, embora você tenha se divorciado e seu marido tenha lhe feito um grande mal pelo qual ele terá de prestar contas a Deus, você ainda pertence exclusivamente a ele. E ele pertence exclusivamente a você.

Se o seu marido está com outra mulher, ele está vivendo em uma situação de adultério permanente.

E você também, ao se unir a outros homens que não são seu marido, comete adultério.

3. É por isso que o sacerdote não poderia lhe dar a absolvição: porque você vive em uma situação de adultério permanente.

Até mesmo o padre tem consciência e sabe que deve responder diante de Deus pelo que faz.

Se ele disser a uma pessoa que as relações sexuais extraconjugais são lícitas, estará cometendo um pecado mortal e, se continuar a celebrar a Missa, estará cometendo um sacrilégio.

4. O sacerdote, antes mesmo de ser fiel às leis da Igreja, deve ser fiel a Deus, de quem é ministro.

O que ele pode dizer para conhecê-lo?

5. A primeira etapa é verificar se o casamento celebrado na época era um casamento válido.

Nesse caso, um caso poderia ser instituído perante o tribunal eclesiástico para declarar o vínculo nulo e sem efeito.

Assim, você poderá se casar novamente.

Ao mesmo tempo, você deve verificar se o homem com quem pretende se casar pode fazer isso. Porque, se ele também for divorciado, continuará a pertencer à esposa e não poderá se entregar a você.

6. Você diz que o sacerdote também deve considerar o lado humano.

Sim, isso é verdade. É por isso que o padre não deve se contentar em dizer aos fiéis que ele não pode dar a absolvição. Muito apropriadamente, então, o cuidado pastoral deve ser estabelecido para as pessoas que vivem em um estado de irregularidade perante Deus e perante a Igreja.

No entanto, o sacerdote deve estar ao lado dos fiéis como sacerdote, ou seja, como alguém que guia aqueles que lhe foram confiados nos caminhos de Deus, nos caminhos da santificação.

Sua principal tarefa é exatamente essa.

7. Como vê, eu o trouxe de volta à realidade do casamento que você celebrou.

Esse casamento perante Deus não terminou.

Um homem foi entregue a você naquele dia para que você o mantivesse para a vida eterna.

Esse homem se libertou de você, mas continua a ser seu.

Sua tarefa de guardá-lo para a vida eterna não terminou. Pelo contrário, ela ainda está para ser cumprida.

8. Assim como Deus não abandona o homem quando ele é infiel, mas continua a persegui-lo por meios secretos para trazê-lo de volta a si, e assim como Jesus Cristo faz o mesmo com a Igreja, pois não a abandona mesmo que muitos de seu povo sejam infiéis, os cônjuges cristãos também são chamados a fazer o mesmo.

9. Pelo matrimônio sacramental, os cônjuges cristãos aceitaram ser um para o outro um sinal visível do amor fiel e exclusivo de Deus pelo homem e de Jesus Cristo pela Igreja.

Eles obtêm sua santificação mútua imitando o amor sempre fiel de Deus pelo homem e de Jesus Cristo pela Igreja.

Às vezes, essa imitação é um autêntico martírio. Mas não foi por meio do martírio que Cristo obteve a redenção para nós?

10. Os cônjuges cristãos devem ter sempre diante dos olhos o que Deus lhes diz pela boca de Paulo: “Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela, para santificá-la, purificando-a pela água do batismo com a palavra, para apresentá-la a si mesmo toda gloriosa, sem mácula, sem ruga, sem qualquer outro defeito seme­lhante, mas santa e irrepreensível. Assim os maridos devem amar as suas mulheres, como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo. Certamente, ninguém jamais aborreceu a sua própria carne; ao contrário, cada qual a alimenta e a trata, como Cristo faz à sua Igreja – porque somos membros de seu corpo. Por isso, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois constituirão uma só carne (Gn 2,24). Esse mistério é grande, quero dizer, com referên­cia a Cristo e à Igreja.” (Ef 5, 25-32). 

O que os maridos devem fazer por suas esposas também se aplica às esposas em relação a seus maridos.

11. Esse mistério é grande”.

Mistério significa: realidade oculta.

A realidade oculta que os cônjuges cristãos devem procurar viver e manifestar é precisamente o modo de amar de Deus e o modo de amar de Jesus Cristo. É dessa forma que eles obtêm sua santificação específica.

Estou ciente de que essas palavras talvez o coloquem ainda mais em crise.

Mas esse é o Evangelho sobre o casamento que devemos proclamar.

Asseguro-lhe de bom grado minhas orações.

Desejo-lhe felicidades em Cristo e a abençoo.

Padre Angelo