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Caro padre Angelo

Meu nome é Francesco, tenho 14 anos e frequento o 1º ano do ensino médio científico.

Gostaria de começar dizendo que este não será o último e-mail que lhe envio, pois realmente tenho muitas dúvidas e espero que o senhor não se importe. (…).

Tenho algumas perguntas e ficaria muito feliz se você pudesse respondê-las:

1. às vezes eu “discuto” com meus professores. Como devo lidar com eles? Devo começar dizendo que sou cabeça dura, por assim dizer, e que me irrito facilmente, e que muitas brigas com professores são sobre fé ou ética. (A suposta conspiração político-econômica da igreja, preservativos, aborto, etc.).

2. Você poderia me explicar o décimo segundo passo de São Bento, em que sentido você precisa esconder a alegria despreocupada e por que não deve falar antes do tempo ou longamente.

3. É pecado estudar por conta própria e, portanto, por sede de conhecimento?

E, finalmente, por que as curiosidades são um pecado para São Tomás e Santo Agostinho?

Agradeço antecipadamente e aguardo sua resposta

F G 


Resposta do sacerdote

Caro Francesco, 

1. Com relação às discussões com os professores, eu diria apenas o seguinte: tente ser cuidadoso, pois os professores estão em vantagem. E eu não gostaria que eles levassem isso em conta ao votar.

Na maioria das vezes, é melhor deixar que eles falem, a menos que digam coisas que não estão nem no céu nem na terra.

É claro que essa é a primeira vez que ouço falar de uma conspiração econômica por parte da Igreja.

2. Para aqueles que não vivem o Evangelho e não sabem o que é comunhão de vida com o Senhor Jesus, é natural julgar a Igreja como se ela fosse uma organização humana, uma sociedade entre muitas.

No entanto, ela é o Reino de Deus, estabelecido pelo próprio Deus na humanidade.

Dentro desse Reino, Deus entra em comunhão com a humanidade, comunicando sua graça principalmente por meio dos sacramentos.

Assim, ele instrui, purifica e santifica aqueles que se aproximam dele e já os introduz, embora de maneira inicial, na comunhão com o paraíso.

3. Além disso, para que os professores não façam avaliações equivocadas, sempre ressalte que, para entender o que a Igreja diz, o objetivo do ensino deve estar presente: a santidade.

Assim, fica mais fácil para os professores, bem como para seus colegas de classe, entenderem por que determinados atos não santificam as pessoas.

Em uma palavra: lembre-os de que a inserção da Igreja se dá em um nível teológico e não simplesmente em um nível filosófico ou humano.

4. Sobre os passos ou etapas da humildade de acordo com São Bento.

Deve-se lembrar, em primeiro lugar, que a humildade não consiste em não rir ou falar, mas em reconhecer a majestade de Deus, ou seja, que tudo vem dele, e em reconhecer o quanto de divino há em nosso próximo.

Assim ensina São Tomás na Summa Theologica (II-II, 161, 3, ad 1).

5. Entretanto, a humildade também se manifesta em certas atitudes externas. Estas incluem: “na modéstia dos olhos, na repressão do riso e em outros sinais impróprios de alegria despreocupada” (Ib., II-II, 161, 6).

Essas três indicações podem ser entendidas tendo em mente o que São Bento disse anteriormente, ou seja, que a humildade também se manifesta externamente “em não se afastar da regra comum”.

Deve-se lembrar também que São Bento está falando de humildade para os monges.

Portanto, é importante que um monge se conforme à regra e não se desvie com atitudes excêntricas, que só manifestariam seu próprio ego.

6. Quando São Bento diz para suprimirmos o riso, ele não está dizendo que não devemos rir, pois na recreação é necessário rir e fazer as pessoas rirem. Devemos nos sentir felizes em meio aos outros.

Mas se um colega de classe ou até mesmo o próprio professor disser algo errado, em vez de rir na frente de todos (o que humilharia ainda mais o infrator), tente conter o riso fazendo um belo gesto de humildade.

7. A mesma coisa também se aplica à alegria traduzida pelo adjetivo “despreocupada”.

São Bento a chama de “inepta”, ou seja, tola, vazia.

Para São Bento, o primeiro passo para viver em humildade consiste em estar na presença de Deus, de acordo com o que Deus disse a Abraão: “Anda na minha presença e sê perfeito” (Gn 17,1).

Portanto, a alegria saudável é aquela que não perde o tesouro mais precioso que possui, a presença de Deus.

Aqueles que traduziram despreocupada quiseram dizer o seguinte: uma alegria que se desfruta sem de alguma forma perder Deus de vista, continuando a estar em Sua presença.

8. Chego agora à terceira pergunta.

Estudar por sede de conhecimento é uma coisa boa, porque essa sede é colocada por Deus.

Para São Tomás, a curiosidade consiste no desejo de saber por motivos injustificados ou injustos. Nesse caso, ele fala de “estudo desordenado”.

Ele diz “que isso pode ocorrer de quatro maneiras:

Primeiro, porque um estudo menos útil pode desviar a atenção de um estudo obrigatório. Daí as palavras de São Jerônimo: “Vemos sacerdotes que, deixando de lado os Evangelhos e os Profetas, leem comédias e cantam os versos amorosos dos bucólicos” (Epist., 21). 

– Segundo, porque se procura saber de quem não se deve: como no caso daqueles que procuram saber o futuro dos demônios com curiosidade supersticiosa. Santo Agostinho escreve a esse respeito: “Não excluo que os filósofos tenham sido impedidos de abraçar a fé pelo vício da curiosidade em consultar os demônios” (De vera religione, 4).

– Em terceiro lugar, quando se deseja conhecer as criaturas sem direcioná-las para o fim adequado, ou seja, para o conhecimento de Deus. Por isso, Santo Agostinho adverte que “no estudo das criaturas não se deve exercer uma curiosidade vã e efêmera, mas buscar nelas um degrau para ascender às realidades imortais e imutáveis” (Ib., 29).

– Em quarto lugar, quando alguém procura saber coisas além da capacidade de sua inteligência, pois assim facilmente cai em erro. Daí a admoestação da Escritura: ‘Não procures o que é elevado demais para ti; não procures penetrar o que está acima de ti.’ (Eclo 3,22), e um pouco mais tarde: ‘Muitos foram enganados pelas próprias opiniões. Seu sentido os reteve na vaidade’ (Eclo 3,26)” (Summa Theologica, II-II, 167, 1).

Eu o abençôo, lembro-me de você com prazer em oração e lhe desejo um Natal tranquilo e santo.

Padre Angelo