O senhor poderia me explicar a passagem I Jo 5, 6-8 onde diz que o Espírito, a água e o sangue dão o mesmo testemunho?

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Pergunta

Prezado Padre Angelo,

Deus o abençoe!

O senhor poderia me explicar a passagem I Jo 5, 6-8? Quando fala que o Espírito, a água e o sangue dão o mesmo testemunho. Está se referindo ao batismo?

Aguardo sua gentil resposta.

Cordiais cumprimentos e bênçãos.

Lorenzo

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Resposta do sacerdote

Caro Lorenzo,

1. É útil, antes de mais nada, recordar a passagem de São João: “Quem é o vencedor do mundo senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus? Ei-lo, Jesus Cristo, aquele que veio pela água e pelo sangue; não só pela água, mas pela água e pelo sangue. E o Espírito é quem dá testemunho dele, porque o Espírito é a verdade. São, assim, três os que dão testemunho: o Espírito, a água e o sangue; estes três dão o mesmo testemunho. Aceitamos o testemunho dos homens. Ora, maior é o testemunho de Deus, porque se trata do próprio testemunho de Deus, aquele que ele deu do seu próprio Filho” (I Jo 5,5-9).

2. São João procura provar, com um triplo testemunho, que Jesus Cristo é verdadeiramente o Filho de Deus.

Ele afirma antes de tudo que Jesus é Aquele que veio para cumprir Sua missão pela água e pelo sangue.

3. São duas as interpretações principais dessas palavras.

Segundo alguns, a água aludiria ao batismo de Jesus e o sangue à Sua morte na cruz.

Portanto, São João diria que Jesus manifestou sua identidade e missão divina aos homens no início de sua vida pública através da água, ou seja, através do Batismo que recebeu do Batista quando se ouviu a voz do Pai que dizia: “Eis meu Filho muito amado” (Mt 3,17 e Jo 1,32-34).

E manifestou Sua identidade também no final da vida quando derramou Seu sangue na cruz e quando o centurião, depois de ver o que havia acontecido, foi forçado a dizer: “Verdadeiramente, este homem era Filho de Deus!” (Mt 27,54).

4. Aqui – de acordo com muitos (Tertuliano, Beda e outros) – haveria uma alusão à heresia de Cerinto que separava a humanidade de Cristo da divindade e dizia que Jesus era simplesmente um homem.

Esse Cerinto afirmava que no momento do Batismo o homem Jesus se uniu à divindade (o Cristo).

Mas, no momento da Paixão, Cristo (a divindade) teria abandonado Jesus, de modo que aquele que morreu na cruz fosse simplesmente um homem e não Deus que se fez homem.

Mas isso nega a redenção universal e infinitamente valiosa realizada por Cristo.

Aqui então São João quer dizer que a mesma pessoa que Se manifestou no Batismo com água é Aquela que derramou Seu sangue na cruz.

5. Outros, porém, assim como Santo Agostinho, pensam que o Apóstolo faz alusão à água e ao sangue que verteu das costelas de Jesus morto na cruz (Jo 19,34).

Aqui a água não seria apenas o material do Batismo, mas também o símbolo da graça (Jo 4,10 e 7,38).

O sangue então, sem a efusão do qual não há perdão (Heb 9,22), é o símbolo da expiação dos pecados.

Jesus Cristo veio, portanto, para redimir os homens com seu sangue e para purificá-los com o batismo.

Ele não veio somente através da água, mas através da água e do sangue, porque aquele Cristo que instituiu o Batismo é o mesmo que morreu por nós.

Podemos também dizer que Ele veio por meio da água e do sangue que saíram das Suas costelas para atestar a realidade da Sua natureza humana.

6. Sem negar nenhum valor à explicação de Santo Agostinho, a primeira parece ser a mais provável e recomendável.

7. O Espírito Santo, junto com a água e o sangue, testifica que Jesus Cristo é o Messias Filho de Deus.

O Espírito deu esse testemunho no Batismo (Mt 3,16), no dia da ressurreição (“Recebei o Espírito Santo” Jo 20,22) e no dia de Pentecostes (At 2,33ss).

Esse testemunho é dado pelo Espírito Santo, que é a verdade.

8. Para resolver todos os assuntos em disputas, os judeus exigiam duas ou três testemunhas.

São João cumpre essa regra ao apresentar três testemunhas (o Espírito, a água e o sangue) que juntos confirmam que Jesus é verdadeiramente o Messias, Filho de Deus.

Com o desejo de que possas desfrutar sempre da graça do Batismo, da redenção realizada na cruz e da santificação trazida pelo Espírito, lembro-te ao Senhor e te abençoo.

Padre Angelo