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Question

Cher Père Angelo,

J’aimerais éclaircir certains doutes.

Dans le nouveau testament, il est écrit que le biais pour arriver au Père est le Christ et que c’est seulement en son nom que nous pouvons faire nos demandes au Père.

En repensant à l’histoire des apparitions de Fatima, je me suis demandée pourquoi une apparition de la Vierge demande que quelque chose soit consacré à son cœur, et que par ce dernier nous pouvons arriver à Dieu etc. 

N’est-ce pas contradictoire ? Si Jésus a dit que le seul intermédiaire entre les hommes et Dieu c’est Lui, pourquoi devrait-il y avoir ces apparitions. Ça me semble parfois induire en erreur. Il est vrai que nous pouvons dire qu’à travers son cœur c’est Jésus, mais si les gens prient la Vierge, ne courons-nous pas le risque d' »oublier Jésus »? Dieu a envoyé ses anges pour transmettre des messages aux hommes, puis il a envoyé Jésus sur la terre et Il est apparu à ses disciples après sa mort.

Il ne me semble pas que la Vierge soit apparue aux disciples ou à d’autres personnes relativement rapidement après sa mort, 

Les apparitions mariales existent depuis 1900, je crois. Sincèrement, je ne vois pas l’utilité de ces apparitions au niveau spirituel.

Pour moi, une apparition à l’individu pour sa propre croissance spirituelle, et peut-être du Christ, aurait plus de sens.

Les stigmates par exemple, si Dieu a envoyé son Fils sur la terre pour souffrir, pour nous libérer du péché, pourquoi des personnes devraient-elles souffrir aujourd’hui avec l’apparition des stigmates?

Est-ce pour ne pas oublier combien Jésus a souffert pour nous, ou y a-t-il une autre raison?

Je ne comprends pas pleinement le fait d’offrir sa propre douleur pour sauver des âmes, parce que ce serait comme dire que tout ce que Jésus a souffert pour nous n’a pas servi.

Je ne sais pas si j’ai été claire. J’ai souvent beaucoup de doutes, j’ai peur de me tromper, comment puis-je être sûre de suivre la bonne voie et de ne pas tomber dans l’idolâtrie?

Parfois je me dis que les évangélistes ont peut-être raison sur certaines choses.

Je vous remercie de votre attention,

Cordialement,

Angela


Réponse du prêtre

Chère Angela,

1. Dieu seul est cause de la grâce et de la gloire.

Lui seul est la source des grâces. Personne ne les donne à part lui.

Ceci est et doit être pacifique.

Saint Thomas affirme : « Lorsque nous prions, nous rendons un culte à celui-là seulement de qui nous espérons recevoir ce que nous demandons, parce que nous attestons ainsi qu’il est l’auteur de tous nos biens. Il n’en est pas de même avec ceux que nous implorons comme nos intercesseurs auprès de Dieu. » (Somme théologique, II-II, 83 4, ad 1).

Par cette affirmation, saint Thomas indique déjà deux choses : que Dieu seul est l’auteur de nos biens, des grâces que nous cherchons, et qu’il peut y avoir des intercesseurs.

2. Dieu lui-même a établi qu’il doit y avoir des intercesseurs.

Pensons par exemple à ce que nous lisons dans le livre de Job lorsque le Seigneur ordonne aux amis de Job d’aller vers lui pour qu’il prie pour eux : « […] allez vers mon serviteur Job […] mon serviteur Job priera pour vous. […] J’aurai égard à lui et ne vous infligerai pas ma disgrâce pour n’avoir pas, comme mon serviteur Job, parlé avec droiture de moi. » (Jb 42, 8).

Mais dans l’Ecriture Sainte, il n’y a pas que Job qui intercède.

Abraham aussi intercède. Par exemple, quand il dit : « Vas-tu vraiment supprimer le juste avec le pécheur ? Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville. Vas-tu vraiment les supprimer et ne pardonneras-tu pas à la cité pour les cinquante justes qui sont dans son sein ? »(Gn 18, 23-24). Job figure comme un intercesseur à l’image d’Abraham .

Moïse dit: « Moïse s’efforça d’apaiser Yahvé son Dieu et dit :  » Pourquoi, Yahvé, ta colère s’enflammerait-elle contre ton peuple que tu as fait sortir d’Égypte par ta grande force et ta main puissante ?

Pourquoi les Égyptiens diraient-ils : « C’est par méchanceté qu’il les a fait sortir, pour les faire périr dans les montagnes et les exterminer de la face de la terre » ? Reviens de ta colère ardente et renonce au mal que tu voulais faire à ton peuple.

Souviens-toi de tes serviteurs Abraham, Isaac et Israël, à qui tu as juré par toi-même et à qui tu as dit : Je multiplierai votre postérité comme les étoiles du ciel, et tout ce pays dont je vous ai parlé, je le donnerai à vos descendants et il sera leur héritage à jamais. 

Et Yahvé renonça à faire le mal dont il avait menacé son peuple.” (Ex 32,11-14).

De même Samuel: “Samuel dit :  » Rassemblez tout Israël à Miçpa et je supplierai Yahvé pour vous.  » (1 S 7,5).

“Tous dirent à Samuel :  » Prie Yahvé ton Dieu en faveur de tes serviteurs, afin que nous ne mourions pas; nous avons mis le comble à tous nos péchés en demandant pour nous un roi.  » (1 S 12,19).

Dans Amos: “Seigneur Yahvé, pardonne, je t’en prie ! Comment Jacob tiendra-t-il ? Il est si petit !  » (Am 7,2-6)

Nous avons aussi le cas où Dieu demande à Jérémie de ne pas prier pour le peuple: “Quant à toi, n’intercède pas pour ce peuple-là, n’élève en leur faveur ni plainte ni prière. Car je ne veux pas écouter, quand ils crieront vers moi à cause de leur malheur!” (Jr 11,14).

Cependant la prière de Jérémie est si précieuse que le roi Sédécias vient à lui et lui dit : “Adresse donc une prière pour nous à Yahvé notre Dieu! » (Jr 37,3).

Nous avons aussi le témoignage de celui qui, dans la vie ultraterrestre, prie pour ceux qui sont d’ici : Judas Maccabée, dans une vision voit le grand prêtre Onias qui lui dit en référence à Jérémie : « Celui-ci est l’ami de ses frères, qui prie beaucoup pour le peuple et pour la ville sainte tout entière, Jérémie, le prophète de Dieu. » (2 M 15,14).

3. Nous pouvons nous demander pourquoi Dieu veut ces intercesseurs.

La réponse est simple : pour nous rappeler le lien de charité par lequel nous sommes membres les uns des autres (nous formons un seul corps) et pour des raisons d’humilité (nous sommes souvent comme les amis de Job et même pire).

Personne ne se substitue donc à l’unique Médiateur, Jésus-Christ.

Mais c’est précisément cet unique médiateur en tant que Dieu qui veut que nous nous servions des intercesseurs.

4. Saint Thomas, se demandant s’il ne faut prier que Dieu, répond : “Il y a deux manières de présenter sa demande à quelqu’un. On peut lui demander de l’exaucer lui même, ou bien de nous la faire obtenir

Dans le premier cas, la prière ne peut s’adresser qu’à Dieu, car nos prières doivent être ordonnées à l’obtention de la grâce et de la gloire, que Dieu seul peut nous octroyer selon le Psaume (84, 12) : “ Le Seigneur donne la grâce et la gloire. ” 

Mais nous prions de la seconde manière en nous adressant aux saints, anges et hommes. Non pour qu’ils fassent connaître à Dieu nos demandes, mais pour qu’ils les fassent aboutir par leur intercession et leurs mérites. C’est pourquoi on lit dans l’Apocalypse (8, 4) : “ La fumée des parfums, c’est-à-dire les prières des saints, monte de la main de l’ange devant le Seigneur. ” 

C’est également ce qui ressort de la forme suivie par l’Église dans ses prières. Car nous demandons à la sainte Trinité “ d’avoir pitié de nous ”, aux saints, autres que Dieu, nous demandons “ de prier pour nous ”.(Somme théologique, II-II, 84,4)

5. A propos du rôle singulier de la Vierge, je vous renvoie aux réponses suivantes:

Certaines expressions employées par la Vierge dans des apparitions approuvées …

Sur l’intercession des Saints et leur patronage

Si le culte de Marie peut décentraliser le Christ en notre vie

J’ai le doute que la référence à Marie occulte la centralité de Jésus-Christ

6. Tu me dis que tu ne vois pas l’utilité de ces apparitions au niveau spirituel et que pour toi, une apparition à l’individu aurait plus de sens pour sa propre croissance spirituelle, et peut-être du Christ.

Cependant, le Christ a donné la Vierge comme Mère à chacun de nous dans l’ordre de la grâce et il nous l’a donnée aussi comme Mère de l’Eglise.

N’est-il pas opportun que la Mère fasse sentir sa proximité également à travers les Apparitions?

C’est en tout cas ce que Dieu a décidé.

Les apparitions mariales servent précisément à rappeler et à expliciter la Révélation Divine. Elles ne lui ajoutent rien.

Trouves-tu sensé de dire, comme les évangéliques, que les apparitions de la Vierge à Lourdes sont toutes des œuvres du démon?

7. Enfin, Padre Pio n’a rien ajouté à la Passion du Christ.

J’ai expliqué plusieurs fois la signification des paroles de saint Paul :  » Je complète en ma chair ce qui manque aux épreuves du Christ pour son Corps, qui est l’Église. » (Col 1, 24).

Je les ai expliquées en rapportant l’enseignement de Pie XII dans l’encyclique Mystici Corporis : « Tandis qu’en mourant sur la croix il a communiqué à son Eglise, sans aucune collaboration de sa part, le trésor sans limite de sa Rédemption

quand il s’agit de distribuer ce trésor, non seulement il partage avec son Épouse immaculée l’œuvre de la sanctification des âmes, mais il veut encore que celle-ci naisse pour ainsi dire de son travail » (EE 6, 193).

8. Pour conclure, tu te demandes si les évangélistes n’ont pas raison sur certains points.

Les évangélistes, comme tous les protestants, ont un tort fondamental. Celui d’expliquer l’Écriture selon l’interprétation privée contrairement à ce que dit l’Ecriture qu’ils ont eux-mêmes reçu de l’Eglise : “Avant tout, sachez-le : aucune prophétie d’Écriture n’est objet d’explication personnelle ; ce n’est pas d’une volonté humaine qu’est jamais venue une prophétie, c’est poussés par l’Esprit Saint que des hommes ont parlé de la part de Dieu.” (2 P 1,20-21).

Ce faisant, ils privent les croyants non seulement du droit d’entendre les Saintes Ecritures, mais aussi de nombreux biens très précieux, comme par exemple l’intercession de Marie et des Saints, contre l’enseignement évident des Ecritures elles-mêmes.

Je te conseille de cliquer sur le moteur de recherche de notre site pour d’autres réponses concernant les évangéliques. 

Je prie le Seigneur pour toi et je te bénis.

Padre Angelo


Traduit par Thomas ETIENNE