Questo articolo è disponibile anche in: Italiano Inglés Español Portugués

Querido Padre Ángelo,

Me llamo …. y no es la primera vez que le escribo. Voy a la escuela secundaria, soy fiel a la iglesia, rezo por la mañana y por la tarde y voy a misa casi todos los días. Últimamente, he retomado la vida parroquial después de un periodo de tiempo por motivos de salud. He entablado una hermosa amistad con los demás feligreses. Este año me siento más fuerte en mi fe de que en la Santa Eucaristía está realmente nuestro Señor, de hecho, en la noche de Navidad derramé lágrimas al ver al Santo Niño presentado a los fieles.

Sin embargo, a veces también caigo en el pecado, pidiendo perdón a Dios. Pero no puedo acercarme al sacramento de la reconciliación por vergüenza… ¿Qué debo hacer? ¿Soy digno de recibir a Nuestro Señor?

Acuérdate de mí en tus oraciones.

Querida,

Espero que tanto tiempo después de su correo electrónico ya te hayas confesado. Me alegro del camino que has iniciado hace tiempo, tras tu regreso al Señor. Sobre todo, me alegro de su participación casi diaria en la misa.

2. San Gregorio Magno señala que si los judíos fueron liberados del ángel exterminador porque habían teñido sus casas con la sangre del cordero, que era una prefiguración de la Sangre de Cristo, ¿quién sabe de cuántos males del alma y del cuerpo no somos liberados por acercarnos no a la sangre de un animal, símbolo de la sangre de Cristo, sino a la Sangre del mismo Señor? Por eso concluyó que escuchando la Santa Misa el hombre se libera de muchos males (ob auditionem Missae homo liberartur a multis malis).

3. Sin embargo, a causa de una conciencia manchada por el pecado, no puedes comulgar, mientras que la Santa Comunión bien hecha te beneficia mucho.

Recordaréis que Jesús dijo: «Trabajen, no por el alimento perecedero, sino por el que permanece hasta la Vida eterna, el que les dará el Hijo del hombre». (Jn 6:27). Los alimentos que comemos, una vez que están en nuestra boca y aún más en nuestro estómago, no duran, se corrompen. Mientras que la Eucaristía es un alimento incorruptible. ¿Qué no ocurre en una persona cuando empieza a alimentar su alma con un alimento incorruptible? Lo que ocurre es que él mismo se vuelve incorruptible. Entendido contra la tentación y el pecado.

4. Para no caer en el pecado necesitas la Santa Comunión. Dice Santo Tomás: «El Señor dijo: «Pero este es el pan que desciende del cielo, para que aquel que lo coma no muera». (Jn 6:50). Pero, obviamente, esto no debe entenderse como muerte corporal. Por tanto, debe entenderse en el sentido de que este sacramento preserva de la muerte espiritual, causada por el pecado» (Suma Teológica, III, 79, 6, sed contra). Y de nuevo: «El pecado es una especie de muerte espiritual del alma. Por lo tanto, se preserva del pecado de la misma manera que se preserva el cuerpo de la muerte. Ahora bien, esta preservación se logra de dos maneras. En primer lugar, fortaleciendo interiormente el organismo humano contra los agentes internos de la corrupción; es decir, preservándolo de la muerte mediante la alimentación y la medicina. En segundo lugar, defendiéndola de los peligros externos: es decir, preservándola con las armas que protegen el cuerpo. Pues bien, este sacramento preserva del pecado en ambos sentidos.

En primer lugar, porque al unir al hombre con Cristo por medio de la gracia, fortalece la vida del espíritu como alimento y medicina espiritual, de acuerdo con las palabras del Salmo 104:15: «El pan que sustenta su fuerza». Y San Agustín exclama: «Acércate con seguridad: es pan, no veneno» (Comentario al Evangelio de Juan, tratado, 26). En segundo lugar, porque representa la pasión de Cristo por la que fueron vencidos los demonios: de hecho, la Eucaristía repele todo asalto diabólico. De ahí las palabras de Crisóstomo: «Como leones que respiran fuego, volvemos de esa mesa, hechos terribles por el diablo» (Ib., corpus).

5. Queda el problema de la vergüenza al confesar ciertos pecados. Si el Santo Cura de Ars dice que no hay que tener miedo de acusar los pecados porque el sacerdote ya sabe cuáles son los pecados de un creyente, yo añadiría: ve a confesarte precisamente para sentir vergüenza y así expiar tus pecados junto a Cristo. Esto es lo que dice San Agustín: «Porque la propia vergüenza (erubescentia) tiene una parte en la remisión. Porque por misericordia el Señor ordenó que nadie hiciera penitencia a escondidas. Porque por el mismo hecho de decir personalmente al sacerdote, y superar el rubor del miedo a que Dios sea ofendido, se produce el perdón de la culpa: porque lo que era culpable cuando se hizo se hace digno de perdón por la confesión; y si no se purga inmediatamente, lo que se había cometido que era mortal se convierte, sin embargo, en venial. Pues ha ofrecido mucha satisfacción quien, superando la vergüenza, no ha negado al nuncio de Dios ninguna de las cosas que ha cometido. (…). Y como la vergüenza es una gran pena, el que se sonroja por Cristo se hace digno de misericordia» (San Agustín, De vera et falsa paenitentia, 10, 25). Tras superar la vergüenza y recibir la absolución del sacerdote, disfrutarás de una gran paz, Sobre todo disfrutarás de la presencia personal del Señor en tu corazón.

6. Si aún no te has confesado y has hecho la Santa Cena, en tu próxima confesión di que has hecho la Santa Cena sin confesar antes los pecados graves. Porque hacer la comunión sin haber confesado los pecados graves es un pecado grave. De muy buena gana te recordaré en mis oraciones.

Te deseo lo mejor y te bendigo.

Padre Ángelo