Querido Padre,
Hoy experimento cómo Dios es verdaderamente el Fundamento de mi vida.
Cada mañana al despertar mi primer pensamiento va hacia Él, cada noche antes de dormir dedico el tiempo necesario a orar.
Vivo mis días con renovado optimismo, pensando en la Belleza de la Creación y a la Omnipotencia del Señor.
Nunca me siento solo, sé que Dios está conmigo.
Padre, empiezo a experimentar, junto a la confusión, una especie de Felicidad, distinta a las demás.
Siento que es importante hablar de Dios incluso con aquellos que no creen.

Respuesta del sacerdote

Queridísimo,

1. Cuando leí tu correo electrónico ayer por la tarde, acababa de terminar de hablar sobre la morada de Dios en nuestra alma.
La morada es una presencia diferente de lo que se define teológicamente como la presencia de inmensidad.

2. Por presencia de inmensidad entendemos que Dios está en todas las criaturas porque las sostiene, las conoce perfectamente y ellas reciben de Él todo lo que tienen.
La presencia de inmensidad es lo que leemos en el Antiguo Testamento: «¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿Adónde huiré de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás tú; si preparo mi lecho en el Seol, allí estás tú» (Sal 139,7-8).
Y es a este a quien se refiere San Pablo cuando habló ante un grupo de filósofos estoicos y epicúreos en el Areópago de Atenas: «El Dios que creó el mundo y todo lo que hay en él… no está lejos de cada uno de nosotros. Porque en él vivimos, nos movemos y existimos» (Hechos 17:24.27-28).

3. En tu correo mencionas el encanto que sentiste por esta presencia de inmensidad, porque todo habla del poder del Padre, la sabiduría del Hijo y la bondad del Espíritu Santo.

Del poder del Padre: porque todas las cosas subsisten por su voluntad.
De la sabiduría del Hijo: porque todo fue hecho según su sapientísimo designio, del cual la ciencia humana sólo capta algo, casi como una sombra de la realidad.
De la bondad del Espíritu Santo porque todas las realidades materiales ni siquiera saben que existen, pero existen como don de Dios para nosotros, como reflejo de su bondad.

4. Leemos de un santo que, pasando por los campos, entre los arroyos, entre los animales, el canto de los pájaros y los árboles en flor, se sintió morir de amor y dijo: «Calla, calla, que mi corazón estalla».
Todos los hombres deberían ver en cada obra de la creación un eco del amor de Dios por cada uno de nosotros.
Son bien conocidas las bellas expresiones de Metastasio: «Dondequiera que dirija mi mirada, te veo, Dios inmenso. En tus obras te admiro, te reconozco en mí».

5. Pero junto a esta presencia de Dios, que los teólogos llaman «presencia de inmensidad», hay otra mucho mayor y más preciosa: es la presencia personal, y no simplemente moral, de Dios en el corazón de la persona.
El Antiguo Testamento ya lo menciona cuando afirma que «la sabiduría (Dios) no entra en un alma que obra el mal ni habita en un cuerpo esclavizado por el pecado» (Sb 1,4).
Nuestro Señor habla muy explícitamente de esto en la Última Cena cuando dice: «Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada en él» (Jn 14,23).

6. Todas las palabras deben ser pesadas una por una.
Jesús habla de una presencia personal y no sólo emocional y moral.
Más bien, de una presencia estable porque dice: “Vendremos a él y haremos morada con él”.
Es una presencia ligada al estado de gracia porque Jesús dijo: “Si alguno me ama, guardará mi palabra”.
Ahora bien, es propio de los amigos, como ya decía el antiguo Aristóteles, tener la misma voluntad y la misma desaprobación.
Somos amigos del Señor si estamos de acuerdo con sus mandamientos, si los amamos y los observamos voluntariamente.
Se trata pues de una presencia ligada al estado de gracia.
Y es una presencia que se pierde, si no se observa su palabra, con el pecado grave.

7. Santa Isabel de la Trinidad, cuando era postulante en el Carmelo de Dijon, confiaba a una colega que sentía la presencia personal de Dios en su corazón.
Sin embargo, temía decir algo tan grande y esperaba que el confesor la iluminara sobre la sustancia de esa presencia.
El confesor fue el padre dominico Vallé. Tan pronto como confirmó la realidad de aquella presencia, Isabel inmediatamente se hundió en Dios como una flecha, deseando sólo que el dominico dejara de hablar porque estaba perturbando su conversación con Dios.

8. San Juan insiste en esta presencia personal de Dios ligada a la caridad, al estado de gracia.
En sus cartas escribe: “Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él” (1 Juan 4:16).

Y además: «Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto sabemos que permanecemos en él y él en nosotros: en que nos ha dado de su Espíritu» (1 Juan 4; 12-13).

9. Intenta vivir tú mismo esta comunión, con la convicción de que Dios está presente en tu alma, cuando estás en gracia.
San Bernardo decía que percibimos esta presencia a través del movimiento del corazón.
Al mismo tiempo, siéntete en el corazón de Dios, contenido en Dios como en un vientre; siéntete envuelto en los diversos misterios de la vida de Cristo, especialmente cuando los contemplas en el rosario.
Es una experiencia celestial. Una vez que empiezas a vivirla no quieres parar nunca más.

10. Santa Isabel de la Trinidad, fallecida en 1906 a los 26 años, escribió: «Mi constante ocupación es volver a mi ser más íntimo y perderme en Quienes allí habitan… Lo siento tan vivo en mi alma que solo tengo que recomponerme para encontrarlo aquí, dentro de mí. Y esa es toda mi felicidad» (Carta al canónigo Angles, 15 de julio de 1903). He encontrado mi cielo en la tierra; porque el cielo es Dios, y Dios está en mi alma. El día que comprendí esto, todo me quedó claro; quisiera revelar este secreto a todos mis seres queridos, para que ellos también se adhieran siempre a Dios y así se cumpla la oración de Cristo: Padre, que sean perfectos en la unidad. (Carta a Madame De Sourdon, 1902).

Deseo que tú y nuestros visitantes alcancen esta cima de la vida cristiana,
Por esto os bendigo y os recuerdo en la oración.

Padre Angelo

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