Frage
Lieber Pater Angelo,
ich bin ein 20-jähriger junger Mann aus Mailand und schreibe Ihnen, um Ihnen zunächst einmal für alles zu danken, was Sie für uns tun, die wir Ihnen folgen. Mit fast allem, was Sie sagen, bin ich einverstanden. Vor allem aber hat ein Beitrag von Ihnen mein geistliches Leben vollkommen verändert:
Ihre Meditationen über den Rosenkranz.
Ich bete zwar schon seit Jahren jeden Tag den Rosenkranz, doch während des Gebets konzentrierte ich mich früher fast ausschließlich auf die Worte des Vaterunsers und des Ave Maria, anstatt die Geheimnisse innerlich zu betrachten. Ich hatte keine Ahnung, dass der Rosenkranz aus zwei Teilen besteht: aus dem gesprochenen Gebet und der gleichzeitigen inneren Meditation über die Geheimnisse.
Seit etwa einem Monat bete ich nun auf diese Weise, und zum ersten Mal habe ich das Gefühl, einen echten geistlichen Weg zu gehen.
Ich spüre die ganze Kraft dieses großen Gebets in meinem eigenen Leben und fühle mich dem Herrn und Maria viel näher. Stellen Sie sich vor: Als ich zum ersten Mal versuchte, so zu beten, erlebte ich einen so tiefen und schönen Augenblick des Gebets, dass ich die Zeit völlig vergaß. Obwohl 30 Minuten vergangen waren, kam es mir vor, als wären es nur fünf gewesen. Und nachdem ich das Gebet beendet hatte, blieb in meinem Herzen ein wahres Feuer zurück!
Ich glaube tatsächlich, dass nur wenige Menschen wissen, wie man den Rosenkranz wirklich betet – und das ist sehr schade. Denn durch den wahren Rosenkranz können wir die unglaubliche Kraft der Liebe Gottes in unserem Leben erfahren. So viele Menschen entgeht eine so große Freude! Und wenn ich daran denke, dass ich selbst einmal zu ihnen gehörte!
Abgesehen von diesem Zeugnis möchte ich noch eine kurze Überlegung zum Verhältnis zwischen Mann und Frau bzw. zur Ehe anstellen und würde gerne Ihre Meinung dazu hören.
Ich glaube selbstverständlich an die Heiligkeit der Ehe. Vielleicht waren Sie es sogar, der mir gezeigt hat, wie schön dieses Sakrament ist und wie wunderbar die Gemeinschaft der Liebe sein kann, die zwei Ehepartner leben, wenn sie an den Herrn glauben und in seiner Gnade und nach seinem Willen leben wollen. Es muss etwas Großartiges sein, einander auf dem Lebensweg zu inspirieren, sich gegenseitig zu ermutigen und alles miteinander zu teilen, während man Jesus Christus zum Ziel und zur Orientierung seines Lebens macht. Kurz gesagt: ein gemeinsamer Weg zur Heiligkeit nach dem erhabenen Vorbild der Heiligen Familie.
Nun glaube ich jedoch, dass dies vor allem für zwei Ehepartner gilt, die wirklich an Christus glauben. Viel schwieriger scheint mir die Situation für jemanden zu sein, der einen Nichtgläubigen geheiratet hat. In solchen Fällen besteht die Gefahr, dass die Ehe zu einem echten Kreuz wird, dem – zumindest von Seiten des Ungläubigen – die wahre Liebe und die tiefe Gemeinschaft fehlen. Dann bleibt einem wohl nur, im Glauben auszuharren und darauf zu hoffen, dass der Herr eines Tages das Herz des Ehemanns oder der Ehefrau berührt, die atheistisch oder nur dem Namen nach gläubig sind.
Doch was ist mit jenen Paaren, die noch nicht verheiratet sind und bei denen einer der beiden im Glauben leben möchte, während der andere den Glauben nicht teilt? Wäre es in einem solchen Fall nicht vernünftiger, auf die Beziehung zu verzichten – in dem Bewusstsein, dass eine Ehe unter diesen Voraussetzungen großes Leid mit sich bringen könnte?
Der heilige Paulus schreibt im Römerbrief: „Denn diejenigen, die vom Fleisch bestimmt sind, trachten nach dem, was dem Fleisch entspricht, die aber vom Geist bestimmt sind, nach dem, was dem Geist entspricht. Denn das Trachten des Fleisches führt zum Tod, das Trachten des Geistes aber zu Leben und Frieden“.
Wie kann ein gläubiger junger Mann oder eine gläubige junge Frau mit jemandem zusammenleben, der nicht glaubt? Ich denke zudem, dass man zwar auf der einen Seite versucht, die Keuschheit zu bewahren, sich auf der anderen Seite aber leicht der Selbstbefriedigung hingibt, weil die Schwere dieser Handlung ohne den Glauben oft gar nicht erkannt wird. Ja, vielleicht verleitet der Teufel sogar dazu, sie als ein legitimes Recht anzusehen, weil der Wunsch nach Keuschheit von einem Atheisten als sinnlose und frustrierende Einschränkung empfunden wird.
Wie können zwei Menschen eine wahrhaftige Liebe leben, wenn der eine nach dem Geist strebt und der andere nach dem, was rein weltlich oder fleischlich ist? Wenn man noch nicht verheiratet ist, wäre es dann nicht besser, die Beziehung gar nicht erst bis zur Ehe fortzuführen?
Und selbst wenn man unter einer Trennung leidet, könnte man doch weiterhin für die Bekehrung des ehemaligen Partners beten und später vielleicht eine tiefere und schönere Ehe mit einem anderen Menschen führen. Schließlich ist es keineswegs selbstverständlich, dass sich ein Nichtgläubiger nach der Hochzeit bekehrt. Ich kenne praktizierende Frauen, die Männer geheiratet haben, die sich auch nach zwanzig oder dreißig Jahren Ehe nicht zum Glauben bekehrt haben.
Jeder Mensch behält seine Freiheit. Der Herr kann tausendmal an die Tür unseres Herzens klopfen, ohne Einlass zu finden, wenn wir uns ihm hartnäckig verschließen.
Entschuldigen Sie die Länge dieses Briefes, aber dieses Thema liegt mir wirklich am Herzen, denn ich erhoffe mir mein Glück auf dieser Erde von einer echten Ehe, die in Gott gegründet ist.
Ich danke Ihnen für alles, was Sie uns schenken. Und wenn Sie auch ein Gebet für mich sprechen könnten, damit ich die richtige Frau finde, würde mir das eine große Freude bereiten.
Mit herzlichen Grüßen!
Antwort des Priesters
Lieber Besucher,
ich bin mit allem, was du geschrieben hast, vollkommen einverstanden.
- Zunächst zum Rosenkranz: Es freut mich, dass du die richtige Weise kennengelernt hast, ihn zu beten.
Was die Fülle der Gnade betrifft, die du dabei erfährst: Auch ich habe sie schon oft erlebt. Mir scheint, dass dies die schönsten Augenblicke meines Lebens sind.
Und wie könnten sie es nicht sein, wenn man in Vereinigung mit Christus lebt, der an meiner Seite ist und für mich das Ereignis wieder gegenwärtig macht, das er vor zweitausend Jahren vollbracht hat?
Dazu kommt der Dank an Jesus für alles, was er in diesem Heilsgeschehen für uns getan hat.
Und schließlich die Bitte um Gnaden kraft der Verdienste, die mit diesem Ereignis verbunden sind – Verdienste, die er mir gleichsam in die Hände legt, damit sie mein Lösegeld und mein Schatz werden.
Du hast einen wahren Schatz entdeckt, indem du verstanden hast, wie der heilige Rosenkranz gebetet werden soll. - Zum Thema Ehe und Glaubensgemeinschaft der Ehepartner: Gerade deshalb wollte der heilige Paulus, dass man „im Herrn“ heiratet.
Er schreibt ausdrücklich: „Eine Frau ist gebunden, solange ihr Mann lebt; wenn aber der Mann gestorben ist, ist sie frei zu heiraten, wen sie will; nur geschehe es im Herrn“ (1 Kor 7,39).
Die Jerusalemer Bibel kommentiert dazu: „Sie soll einen christlichen Mann heiraten.“
Der heilige Ignatius von Antiochien, ein Kirchenvater des zweiten Jahrhunderts, sagte: „Es ist Pflicht der Männer und Frauen, ihre Ehe mit Zustimmung des Bischofs einzugehen, damit die Ehe nach dem Herrn und nicht nach der Begierde gelebt wird“ (Brief an Polykarp, 5,2) - Noch vor nicht allzu langer Zeit konnte man eine fehlende Glaubenspraxis eines Ehepartners eher tolerieren, weil die Gesellschaft insgesamt christlich geprägt war.
Heute ist das anders. Wir leben in einer stark säkularisierten Welt, und die Gegensätze werden immer größer.
Aus meiner fast täglichen Erfahrung kann ich sagen: Schon in einer christlichen Ehe ist es schwer, bestimmte Spannungen zu überwinden. Wenn jedoch die Lebensausrichtung der Partner grundsätzlich verschieden ist, wird der Zusammenhalt oft dauerhaft belastet.
„Wenn nicht der HERR das Haus baut, mühen sich umsonst, die daran bauen“ (Ps 127,1). - Du hast das Thema der ehelichen Keuschheit angesprochen, nur um einen Bereich zu nennen, in dem Konflikte nahezu unvermeidlich sind: Der eine möchte das Ehebett „unbefleckt“ bewahren (Hebr 13,4), der andere verlangt Verhütung und fühlt sich zurückgewiesen, wenn der Partner dies ablehnt.
Doch auch in vielen anderen Bereichen des Lebens kann es zu Spannungen kommen:
Der eine möchte gemeinsam beten, der andere nicht.
Der eine möchte die Fastenzeit bewusst und schlicht leben, der andere sucht Unterhaltung und Vergnügen.
Der eine möchte sonntags die heilige Messe besuchen, der andere behauptet, man könne dann nicht einmal mehr gemeinsam weggehen.
Und so ließen sich viele weitere Beispiele nennen. - Das eigentliche und übergeordnete Ziel der christlichen Ehe ist die gegenseitige Heiligung.
Man kann nicht sein ganzes Leben auf die Hoffnung setzen, dass sich ein von Gott entfernter Ehepartner irgendwann bekehrt.
Erstens ist das keineswegs sicher.
Zweitens besteht auch die Gefahr, dass der gläubige Partner im Laufe der Zeit selbst nachlässt und sich an eine nichtchristliche Denkweise gewöhnt.
Aus diesem Grund hat die Kirche stets von Ehen abgeraten, in denen keine Glaubensgemeinschaft besteht. - Auch beim Thema Verlobung stimme ich dir zu.
Viele junge Menschen entscheiden heute – oft zu Recht –, eine Beziehung zu beenden, wenn sie merken, dass kein gemeinsames geistliches Fundament möglich ist.
Denn das erste „Haus“, in das ein Paar einzieht ist das geistliche Haus.
Ein materielles Haus kann man fertig gebaut übernehmen, manchmal sogar komplett eingerichtet.
Das geistliche Haus dagegen muss von beiden gemeinsam aufgebaut werden – Schritt für Schritt.
Und genau das ist die schönste Aufgabe innerhalb einer Beziehung. Sie setzt Reinheit voraus, sonst wird der Aufbau blockiert oder bleibt unvollständig.
Gerne versichere ich dir mein Gebet für deine Anliegen, auch wenn du dir im Moment damit noch etwas Zeit lassen kannst.
Du bist erst zwanzig Jahre alt.
Ich danke dir noch einmal für deine Überlegungen und erteile dir meinen Segen.
Pater Angelo
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