Wenn der Glaube ein Geschenk Gottes ist, wie kommt es dann, dass man ohne ihn Gefahr läuft, nicht gerettet zu werden?

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Frage

Lieber Pater,

Gott segne Sie für die heilige spirituelle Hilfe, die Sie all unseren Seelen leisten, die wir auf der Suche nach dem Herrn sind.

Ich habe eine Frage, auf die ich keine Antwort habe: üblicherweise wird gesagt, dass der Glaube ein Geschenk Gottes ist, und Jesus selbst sagt im Evangelium, dass jeder, der zu Ihm kommt, vom Herrn, unserem Gott, erleuchtet worden ist.
Aber gleichzeitig besteht für diejenigen, die keinen Glauben haben, das „Risiko“, nicht gerettet zu werden.

Wie passen die beiden Dinge zusammen? Ich meine, wenn der Glaube ein Geschenk ist, warum ist dann jemand schuldig, der ihn nicht hat?

Vielen Dank für Ihre Antwort und ich bete für Sie.

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Antwort des Priesters

Lieber Besucher, 

1. Der Glaube, von dem die Rede ist, ist nicht der menschliche Glaube. Es ist der theologische Glaube.

Wir leisten unzählige Taten menschlichen Glaubens: Wir glauben dem Arzt, wir glauben den Ladenbesitzern, wir glauben an die Informationen, die uns gegeben werden …

Diese Akte des menschlichen Glaubens gehen von uns aus und hängen ausschließlich von uns ab.

Der theologische Glaube hingegen hat die Realitäten einer übernatürlichen Ordnung zum Gegenstand, die dem Menschen verborgen sind.

Er kann an diesen Realitäten nur festhalten, wenn Gott sich offenbart und wenn Gott ihn innerlich dazu ausrüstet, seine Zustimmung zu geben.

Deshalb ist der theologische Glaube ein Geschenk Gottes.

2. Dass es sich um ein Geschenk Gottes handelt, wird in der Heiligen Schrift deutlich erwähnt.

Jesus sagt: “Niemand kann zu mir kommen, wenn nicht der Vater, der mich gesandt hat, ihn zieht” (Joh 6,44) und “Niemand kann zu mir kommen, wenn es ihm nicht vom Vater gegeben ist” (Joh 6,65)

Die Gläubigen sind diejenigen, die Jesus als Geschenk vom Vater erhalten hat: “Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen, und wer zu mir kommt, den werde ich nicht abweisen” (Joh 6,37).

3. Auch in der Apostelgeschichte gibt es einen klaren Hinweis auf das präventive Wirken der Gnade.

Im Brief an die Philipper lesen wir “Eine Frau namens Lydia, eine Purpurhändlerin aus der Stadt Thyatira, hörte zu; sie war eine Gottesfürchtige und der Herr öffnete ihr das Herz, sodass sie den Worten des Paulus aufmerksam lauschte” (Apg 16,14).

Gott hat Lidia keine Gewalt angewendet, sondern ihr die Kraft gegeben, an der Gnade festzuhalten. 

Sie war es, die zustimmte und der Beitritt war ihre persönliche Handlung. 

Aber dieser Akt wurde durch die Gnade veranlasst und ermutigt.

4. Das Geschenk des Glaubens bietet Gott allen an, weil Er alle retten möchte.

Es steht nämlich geschrieben “Er will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen” (1Tm 2,4).
Und da „es ohne Glauben unmöglich ist, ihm zu gefallen“ (Heb 11,6), folgt daraus, dass Gott jedem den Glauben anbietet.

5. Der Glaube ist für das ewige Heil unerlässlich, denn nur durch den Glauben kennen wir das ultimative Ziel und die Mittel, um es zu erreichen. 

Nun sind sowohl das Ziel als auch die Mittel übernatürlicher Natur. 

Wenn man das Ziel nicht kennt und die übernatürlichen Mittel, die Gott uns gegeben hat, nicht nutzt, ist es unmöglich, Gottes übernatürlicher Ordnung, also dem Paradies, beizutreten.

Deshalb sagte der Herr: “Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet; wer aber nicht glaubt, wird verurteilt werden” (Mk 16,16).
Und: “Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus dem Wasser und dem Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen” (Joh 3,5). Hier wird deutlich auf die Taufe und ihre absolute Notwendigkeit verwiesen.

Das Reich Gottes ist eine göttliche und übernatürliche Realität und man betritt sie “durch das Bad der Wiedergeburt und die Erneuerung im Heiligen Geist” (Tt 3,5).

6. Jesus hat auch gesagt “Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht glaubt, ist schon gerichtet” (Joh3,18).
Er ist schon gerichtet, weil er in der Finsternis ist.
So wie Glauben zu haben, dasselbe ist, wie ein vorweggenommenes Paradies, ist sein Mangel mit dem Verlust des Paradieses gleichzusetzen. 

Das ist schon ein Urteil. 

Das bedeutet aber nicht, dass nicht mehr die Möglichkeit zur Umkehr besteht. 

Der Herr drängt sich neben einem jeden von uns, damit wir Ihn an unserem Leben teilhaben lassen.

7. Wer schuld ist, wenn jemand keinen Glauben hat? 

Es ist bestimmt nicht Gott, der ihn nicht geben wollte, denn er möchte ihn allen geben. Die einzige Antwort lautet: es gab ein Hindernis für seinen Empfang.

Das Hindernis kann die Sünden des Menschen betreffen, die seinen Geist verdunkeln, wofür Jesus sagte: “Das Licht kam in die Welt, doch die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Taten waren böse” (Joh 3,19).

Oder weil die Menschen sich von „Rausch und Trunkenheit und den Sorgen des Alltags” beschweren ließen”( Lk 21,34).
Der Fehler könnte jedoch auch von außen kommen, etwa durch eine unterlassene oder verfälschte Verkündigung, bei der es sich nicht um die Ablehnung des wahren Gottes, sondern um die Ablehnung eines falschen Gottesbildes handelt.

Oder wiederum, und leider kommt das nicht selten vor, aufgrund des Gegenzeugnisses der Gläubigen.

Es ist also nicht unsere Aufgabe, das zu urteilen.

Ich danke dir für dein wertvolles Gebet.

Ich erwidere es gerne und segne dich.

Pater Angelo