Frage
In einem späteren Teil seiner E-Mail stellt Bryan Pater Angelo vier Fragen.
Hier sind die Antworten:
Antwort des Priesters
Lieber Bryan,
- Auf die erste Frage: „Pater, welche Bibelstellen erlauben es uns zu verstehen, dass die Heiligen und Engel im Himmel unsere Bitten und Gebete hören können?“ antworte ich mit dieser Aussage unseres Herrn: „Hütet euch davor, einen von diesen Kleinen zu verachten! Denn ich sage euch: Ihre Engel im Himmel sehen stets das Angesicht meines himmlischen Vaters“ (Mt 18,10).
Wenn unsere Engel stets in das Angesicht des himmlischen Vaters schauen, gibt es keinen Grund zu bezweifeln, dass der Vater ihnen nicht auch gewährt, unsere Bitten zu erkennen und ihre Fürsprache darzubringen.
Außerdem hat unser Herr, wenn auch in einem anderen Zusammenhang, gesagt:
„Denn nach der Auferstehung heiratet man nicht, noch wird man geheiratet, sondern die Menschen sind wie Engel im Himmel“ (Mt 22,30).
Da also die Heiligen wie die Engel in das Angesicht Gottes schauen, können wir mit Recht annehmen, dass der Herr ihnen erlaubt, unsere Bitten wahrzunehmen und bereitwillig ihre Fürsprache einzulegen.
Über unsere Fähigkeit, direkt in das Angesicht Gottes zu schauen, sprach auch der heilige Paulus, als er sagte: „Jetzt schauen wir in einen Spiegel und sehen nur rätselhafte Umrisse, dann aber schauen wir von Angesicht zu Angesicht. Jetzt ist mein Erkennen Stückwerk, dann aber werde ich durch und durch erkennen, so wie ich auch durch und durch erkannt worden bin“ (1 Kor 13,12). - In Bezug auf die Fürsprache der Heiligen haben wir auch einen klaren Hinweis im Alten Testament.
In 2 Makk 15 berichtet Judas Makkabäus von „einen überaus glaubwürdigen Traum, eine Vision, die alle sehr erfreute“. Diese Vision war folgende: “Ihm war der frühere Hohepriester Onias erschienen, ein edler und gerechter Mann, bescheiden im Umgang, von gütigem Wesen und besonnen im Reden, von Kindheit an in allem auf Tugend bedacht; dieser breitete seine Hände aus und betete für das ganze jüdische Volk. In gleicher Haltung erschien dann ein Mann mit grauem Haar, von herrlicher Gestalt; der Glanz einer wunderbaren, überwältigenden Hoheit ging von ihm aus. Onias begann zu reden und sagte: «Das ist der Freund seiner Brüder, der viel für das Volk und die heilige Stadt betet, Jeremia, der Prophet Gottes. Dann streckte Jeremia die rechte Hand aus und übergab ihm ein goldenes Schwert; dabei sagte er: Nimm das heilige Schwert, das Gott dir schenkt! Mit ihm wirst du die Feinde schlagen»” (2 Makk 15,11–16).
Wenn Jeremia Judas ein goldenes Schwert übergab, um zu kämpfen, bedeutet dies, dass er dessen Bedürfnisse kannte. - Zur zweiten Frage: Warum war es angemessen, dass die Jungfrau Maria in den Himmel aufgenommen wurde?
Der erste Grund liegt darin, dass der Tod durch den Neid des Teufels in die Welt gekommen ist.
Da die Jungfrau Maria stets ganz heilig war, entsprach es der göttlichen Ordnung, dass ihr Zustand dem unserer Stammeltern vor der Erbsünde glich, die am Ende ihres irdischen Lebens unmittelbar mit Leib und Seele ins Paradies eingegangen wären.
Zweitens: Da Maria in einzigartiger Weise an der Erlösung durch Christus teilgenommen hat – wobei „einzigartig“ bedeutet, dass sie als die neue Eva daran beteiligt war –, war es angemessen, dass sie auch unmittelbar an seinem Triumph teilhatte, nämlich an seiner Auferstehung und an seiner glorreichen Aufnahme in den Himmel.
Das Zweite Vatikanische Konzil bringt dies mit folgenden Worten zum Ausdruck:
„Sie wurde nach Vollendung des irdischen Lebenslaufs mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen und als Königin des Alls vom Herrn erhöht, um vollkommener ihrem Sohn gleichgestaltet zu sein, dem Herrn der Herren“ (Lumen gentium 59).
Schließlich zeigt das, was sich an Maria vollzogen hat, auf sichere Weise, was auch uns am Ende der Welt zuteil werden wird. - Zur dritten Frage: „Meinen Sie, die Kirche sollte den Frauen mehr Raum geben, und wenn ja, auf welche Weise? Natürlich außerhalb des priesterlichen Dienstes“.
Um nicht vom Wesentlichen abzuweichen, sei daran erinnert, dass im Reich Gottes die wahre Größe in der Liebe liegt.
Frauen haben sich in der Geschichte der Kirche auch ohne besondere Anerkennung mit Hingabe eingebracht.
Es liegt in ihrer Natur, sich großzügig und mit ganzer Hingabe einzusetzen.
Darüber hinaus ist der wahre Primat – derjenige, der in Ewigkeit Bestand hat – nicht an ein Amt gebunden, sondern an die Liebe. Wie viele Frauen haben eine Heiligkeit erreicht, die jene ihrer priesterlichen, bischöflichen oder päpstlichen Nachkommen weit übertrifft! Das ist jene Größe, die ewig Bestand hat.
Alle anderen Arten von Bedeutung haben dienenden Charakter. Abgesehen von denen, die mit dem geweihten Amt verbunden sind, gibt es keinerlei Einschränkung dafür, dass Frauen ihren positiven Beitrag nach ihrem Maß an Kompetenz und Fähigkeit leisten können. - Zur vierten Frage: „Wenn ich sage: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist sind drei verschiedene Personen – liege ich dann falsch? Oder müsste ich ‚drei unterscheidbare Personen‘ sagen?“
Mit verschieden liegt man hier falsch, denn das würde bedeuten, dass in einer Person etwas vorhanden ist, das in den anderen nicht existiert.
Die drei göttlichen Personen sind jedoch gleich: Alles, was in einer Person ist, ist auch in den anderen.
Was sie voneinander unterscheidet, ist – wie die Theologie lehrt – die Beziehung: Der Vater ist der Hervorbringende, der Sohn der Hervorgebrachte, und der Heilige Geist ist die Liebe, die sie zu einer Einheit verbindet. - Und nun zu dem Erlebnis, zu dem du meine Interpretation hören möchtest:
„Pater, ich möchte Ihnen auch von einem weiteren Erlebnis erzählen, das mich besonders bewegt hat. Am 28. August 2022 nahm ich mit einer Pfarrei an einer Fußwallfahrt nach St. Augustinus teil. Wir brachen gegen zwei Uhr nachts auf und kamen gerade rechtzeitig zur Messe an. Ich war völlig erschöpft, hatte all die Stunden über viele Rosenkränze gebetet und mich sogar entschieden zu fasten. Während ich die Sterne betrachtete, blieb mein Blick manchmal auf einem ganz bestimmten hängen – in Gedanken daran, dass dies der “Morgenstern” sei, Maria, die uns zu Gott führen würde.
Als wir ankamen, war ich von den Gesängen und der Art, wie die Mönche die Messe feierten, tief beeindruckt, konnte aber aufgrund meiner großen Erschöpfung nur schwer folgen. Nach der Messe ging ich zur Grabstätte des heiligen Augustinus, eines Heiligen, zu dem ich eine besondere Bindung habe. Plötzlich schloss ich die Augen und hörte Kinder – vielleicht Neugeborene – auf düstere und verstörende Weise schreien und weinen. Vor einem schwarzen Hintergrund flammten plötzlich unzählige Funken auf, wie Feuer – es schien mir die Hölle zu sein. Ich brach in Tränen aus, lief zu einer Christusstatue und betete inständig, keine Seele möge sich jemals von Gottes Liebe trennen„.
Zu dem, was du erlebt hast, möchte ich mit großer Vorsicht Stellung nehmen. Ich zweifle keineswegs daran, dass du dieses Weinen tatsächlich gehört hast- wahrscheinlich warst du auf vieles vorbereitet, nur nicht darauf, Kinder so schreien zu hören.
Ob es sich dabei um eine locutio, also ein übernatürliches mystisches Phänomen, handelte, kann ich nicht mit Sicherheit sagen. Solche Erscheinungen können sich auch auf unterschiedlichste Weise äußern.
Fest steht: Das, was du damals erlebt hast, wirst du niemals vergessen.
Was bedeutet dieses Weinen? Zunächst ist absolut auszuschließen, dass es sich um das Weinen von Kindern in der Hölle handelt.
Kinder gehen nicht in die Hölle, da sie keine persönlichen Sünden haben.
Die Kirche betrachtet getaufte Kinder, die sterben, als Engel. Daher werden ihre Beisetzungen in weißen Gewändern gefeiert und nicht in violetten, dem Symbol der Buße entsprechenden Gewändern. - Hier nun meine vorsichtige Interpretation – vorsichtig, weil sie keinen Anspruch auf Gewissheit erhebt.
Dieses Weinen könnte auf den qualvollen Schmerz derer hinweisen, die sich in der Hölle befinden – ein Schmerz, ähnlich dem untröstlichen Weinen von Neugeborenen, wenn sie verzweifelt sind.
Was das Herz dabei besonders ergreift, ist die Erkenntnis der eigenen Hilflosigkeit, ihnen beistehen zu können.
Persönlich werde ich eine Szene niemals vergessen, die ich in einem Krankenhaus miterlebt habe: Ein Junge, vielleicht acht oder neun, blind, taubstumm und mit mehreren Behinderungen, war aus dem Bett gefallen und hatte sich mehrfach verletzt. Er war fest verbunden und weinte unaufhörlich. Er konnte die Stimmen der Menschen um ihn herum nicht hören, da er taubstumm war. Er konnte niemanden sehen, und man durfte ihn nicht berühren, um sein Leiden nicht noch zu verschlimmern.
Das Herz zog sich zusammen bei der Einsamkeit dieses Kindes, das sich in seinem Schmerz vermutlich völlig verlassen fühlte. Nicht, dass die anderen ohne Mitgefühl waren – sie konnten einfach nichts tun.
Nach einigen Minuten wurde ich von meinem Begleiter weggeführt. Als ich hinausging und die Tür sich schloss, hörte ich noch immer das herzzerreißende Weinen des Kindes, das weiter litt, isoliert und allein.
Ist dies nicht die Art von Leiden, die die Menschen in der Hölle erfahren?
Vielleicht wollte der Himmel dir durch dieses Weinen noch stärker den Wunsch einpflanzen, Apostel zu sein – alles für alle zu geben, um wenigstens einige zu retten, wie Paulus von sich selbst sagte (vgl. 1 Kor 9,23).
Ich danke dir für den Anfang deiner E-Mail:
„Lieber Pater Angelo, zunächst möchte ich Ihnen meine Freude über die Gnade ausdrücken, die Gott mir geschenkt hat: dass ich Ihre Website entdeckt habe. Ich danke Ihnen von Herzen für den Dienst, den Sie allen erweisen, die zweifelnd zu Ihnen kommen“.
Gern begleite ich dich im Gebet. Ich werde zu Maria beten, dass sie dir den Weg für deine Zukunft weist, damit du dem Herrn und deinen Mitmenschen bestmöglich dienen kannst.
Auch die Heilige Maria Magdalena, himmlische Schutzpatronin des Dominikanerordens, werde ich gerne ins Gebet einschließen – nicht nur, weil sie Apostelin der Apostel war, sondern auch, weil die Dominikaner seit über 700 Jahren das Privileg haben, ihre heiligen Überreste in La Sainte-Baume bei Marseille zu bewahren. Sie selbst hatte in einer Erscheinung gebeten, dass gerade die Dominikaner diese Reliquien aufbewahren.
Ich lege deine Reinheit im Gebet in die Hände der Muttergottes, der Mutter der edlen Liebe (Sir 24,18), sowie der Heiligen Maria Magdalena, die laut Augustinus in Reinheit nur der Muttergottes nachsteht.
Ich segne dich von Herzen und wünsche dir alles Gute.
Pater Angelo
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