Frage

Pater Angelo,

es gibt viele Momente, in denen man keinerlei Empathie für irgendetwas oder irgendjemanden empfindet. Manchmal scheint das Leben nur ein grausamer, sadistischer Streich zu sein, der die Menschen leiden lässt, ein Kampf ums Überleben, in dem wir den Launen der Natur ausgeliefert sind (Kälte, Überschwemmungen, Hitze, Dürre, Hurrikane, Erdbeben, Vulkanausbrüche, Meteoriten), den unseres Körpers (Hunger, Durst, Krankheiten, Alter), unserer sündhaften Neigungen und auch denen der anderen. Kurz gesagt: das Leben scheint nur für die Starken gemacht zu sein, die sich an Umwelt und Gesellschaft anzupassen wissen. Und dann erzählen einem dieselben Menschen große Lügen darüber, man solle positiv denken und optimistisch sein – ausgerechnet diejenigen, die glauben, dass nach dem Tod nichts kommt. Wie soll ich positiv denken, wenn mein Gesprächspartner mir die einzige Hoffnung nimmt, die wirklich trägt: dass der Tod nicht das Ende ist? Wenn diese Hoffnung fehlt, sind alle anderen Hoffnungen bloße Illusionen.
Wie kann ich meinen Eltern dafür danken, dass sie mich ins Leben gerufen haben, wenn dieses Leben voller Tränen und Schmerzen nicht über sich hinausgeht? Du, Mutter oder Vater, der du dich deines Atheismus rühmst und ihn als Zeichen von Modernität und Ungezwungenheit ansiehst – wie kannst du erwarten, dass deine Kinder dir danken? Warum hast du mich dann überhaupt gezeugt? Nur damit ich ein ganzes Leben lang arbeite, leide und am Ende zu Staub werde? Warum hast du dann Zeit, Kraft und Opfer für mich auf dich genommen, wenn am Schluss doch alles im Nichts endet? Du hättest dich amüsieren und das Leben genießen können – besonders du, Mutter, die du so viel Schmerz ertragen hast, um mich zur Welt zu bringen. Wie soll ich dein Leiden verstehen, wenn doch alles im Staub vergeht? Selbst das größte Opfer, der tiefste Schmerz und die aufrichtigste Hingabe verlieren ihre Bedeutung, wenn mit dem Tod alles endet.
Wie sollte ich dann irgendeine Regel oder Autorität akzeptieren, wenn es nach dem Tod nichts gibt? Sie würden alle zu bloßen Einschränkungen, moralistischen und puritanischen Zwängen. Wie viele schöne Predigten verhallen im Leeren, wenn man den Schöpfer vergisst! Selbst die schönsten Taten hätten kaum noch Bedeutung, da sie ja dennoch von einem armen und durch die Erbsünde verwundeten Geschöpf – dem Menschen – ausgeführt werden. Ohne Gott und ohne Transzendenz wird das Leben zur bloßen Jagd nach Vergnügen. Doch weil unser Herz durch nichts gesättigt werden kann, das geringer ist als Gott, wächst die innere Leere – manchmal so sehr, dass manche sie nicht mehr ertragen und sich das Leben nehmen. Denn aus eigener Kraft könnten wir das Böse, das Leiden und die Krankheit niemals wirklich annehmen. Wie viele Psychologen lügen, wenn sie sagen, es gebe Menschen, die ein sinnloses Leben voller Widersprüche und Schmerzen akzeptieren könnten! Sie legen ihren Patienten eine Last auf die Schultern, die nicht einmal sie selbst tragen können. Wie oft habe ich mir den Tod gewünscht oder an Selbstmord gedacht, aber die göttliche Barmherzigkeit hat mir den Überlebensinstinkt und die Gottesfurcht geschenkt und mir den Atheismus gewissermaßen “verboten”. Ich “kann” nicht mehr atheistisch sein, denn ein einziger Augenblick des Atheismus könnte, angesichts meiner Lage, tödlich sein. Gott hat mir das Leiden, den Tod und die Auferstehung Christi vor Augen gestellt: den einzigen Grund, weshalb das Leben lebenswert ist. Und er hat mir die vollkommene Feindschaft eines menschlichen Geschöpfes, der Jungfrau Maria, mit dem Teufel vor Augen gestellt. Dennoch fühle ich mich manchmal leer, denn selbst die Dämonen „lachen“ den Atheisten ins Gesicht. Glauben allein genügt nicht: Es ist viel leichter, den Atheismus zu überwinden als die Sünde. Die Sünde zieht mich weit stärker an als der Atheismus. Noch schaffe ich es nicht, zur Beichte zu gehen, weil ich in mir eine so große Anzahl an Sünden sehe, dass sie mich blind macht. Ich habe mir eine Dunkelheit verschaffen, die mich teilweise daran hindert, das Gute vom Bösen zu unterscheiden und die mir vor allem die Sicht auf die Zukunft nimmt.
Und doch kann ich – ganz gleich, was ich tue oder wohin ich gehe – nicht mehr vor dem Ruf Christi fliehen, auch wenn es manchmal bequemer wäre, ihn nicht zu hören. Wenn ich sündige, spüre ich zugleich eine sanfte Einladung, höher zu steigen, mich an Christus zu sättigen, das Wasser zu verlassen, das nicht sättigt oder sogar vergiftet. Doch gleichzeitig zieht eine entgegengesetzte Kraft mich nach unten, in den Abgrund. In dieser Spannung schreie ich zu Christus, er möge mir das wahre Bewusstsein meiner Sünden schenken und mich vom quälenden Schuldgefühl und den Skrupeln befreien.
Was die natürliche Empathie betrifft – diesen natürlichen Blick des Mitgefühls, den ich weder gegenüber Menschen noch gegenüber Dingen habe –, so hoffe ich wenigstens, der Herr möge mir seinen heiligen Blick schenken, eine übernatürliche Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und den Dingen.

Einen herzlichen Gruß.

Antwort des Priesters

Lieber Besucher,

Ich stimme deinen Überlegungen voll und ganz zu und möchte einige davon besonders hervorheben.

  1. „Selbst das größte Opfer, der tiefste Schmerz und die aufrichtigste Hingabe verlieren ihre Bedeutung, wenn mit dem Tod alles endet”. Hier bedarf es keines Kommentars. Auch die beiden großen christlichen Denker des 20. Jahrhunderts, Jacques und Raïssa Maritain, hatten -als sie noch keine Christen waren- beschlossen, ihr Leben zu beenden, falls es ihnen nicht gelingen sollte, dessen Sinn zu erkennen.
  2. „Wie sollte ich dann irgendeine Regel oder Autorität akzeptieren, wenn es nach dem Tod nichts gibt? Sie würden alle zu bloßen Einschränkungen, moralistischen und puritanischen Zwängen”.
    Ein großer russischer Denker, Fjodor Dostojewski, hat ungefähr diese Worte geschrieben: Wenn Gott nicht existiert, dann kann ich tun, was ich will. Er sprach nicht von Kriminalität, nein. Aber wenn es kein Ziel gibt, das es zu erreichen gilt – und dieses Ziel ist für uns das Leben in Gemeinschaft mit Gott, ein Leben, das nur ein heiliges Leben sein kann –, dann ergibt es keinen Sinn, Regeln zu haben.
    Wenn es jedoch ein Ziel gibt, dann muss es auch einen Weg geben, der zu diesem Ziel führt.
    Es ist der Weg, von dem du in der ersten Lesung am kommenden Sonntag (dritter Advent, Lesejahr A) hören wirst: „Dort wird es eine Straße, den Weg geben; man nennt ihn den Heiligen Weg. Kein Unreiner wird auf ihm einherziehen; er gehört dem, der auf dem Weg geht” (Jes 35,8).
  3. „Ohne Gott und ohne Transzendenz wird das Leben zur bloßen Jagd nach Vergnügen. Doch weil unser Herz durch nichts gesättigt werden kann, das geringer ist als Gott, wächst die innere Leere – manchmal so sehr, dass manche sie nicht mehr ertragen und sich das Leben nehmen. Denn aus eigener Kraft könnten wir das Böse, das Leiden und die Krankheit niemals wirklich annehmen”. Dieser Gedanke, mit anderen Worten ausgedrückt, findet sich auch in der Heiligen Schrift: „Wenn wir allein für dieses Leben unsere Hoffnung auf Christus gesetzt haben, sind wir erbärmlicher daran als alle anderen Menschen. (…) Wenn Tote nicht auferweckt werden, dann lasst uns essen und trinken; denn morgen sterben wir” (1 Kor 15,19.32).
  4. „Wie oft habe ich mir den Tod gewünscht oder an Selbstmord gedacht, aber die göttliche Barmherzigkeit hat mir den Überlebensinstinkt und die Gottesfurcht geschenkt und mir den Atheismus gewissermaßen “verboten”. Ich “kann” nicht mehr atheistisch sein, denn ein einziger Augenblick des Atheismus könnte, angesichts meiner Lage, tödlich sein”. Ja, du sagst es richtig: Es ist die Barmherzigkeit des Herrn, die uns daran hindert, Schritte zu tun, die tödlich sein könnten. Auch die heilige Theresia vom Kinde Jesu bat darum, die Medikamente von ihr fernzuhalten, wenn sie unerträgliche Schmerzen verspürte. Sie hätte sie missbrauchen können. Nur der Gedanke an Gott und die Ewigkeit gab ihr Kraft.
  5. „Gott hat mir das Leiden, den Tod und die Auferstehung Christi vor Augen gestellt: den einzigen Grund, weshalb das Leben lebenswert ist. Und er hat mir die vollkommene Feindschaft eines menschlichen Geschöpfes, der Jungfrau Maria, mit dem Teufel vor Augen gestellt”.
    Ja, in dem gestorbenen und auferstandenen Christus hat Gott dem Menschen den vollendeten Sinn seines Lebens gezeigt. Was in Christus verwirklicht wurde, wartet nun darauf, im Leben eines jeden von uns verwirklicht zu werden. Ja, hier liegt der Sinn des ganzen Lebens: ein Leben, das in Christus hingegeben wird und in der herrlichen Gemeinschaft des Paradieses wiedergefunden wird. Und dann die Gottesmutter, die an unserer Seite steht wie eine Heerschar, die gegen die Hölle aufgestellt ist (vgl. Hld 6,10).
  6. „Selbst die Dämonen „lachen“ den Atheisten ins Gesicht. Glauben allein genügt nicht: Es ist viel leichter, den Atheismus zu überwinden als die Sünde. Die Sünde zieht mich weit stärker an als der Atheismus”. Ja, die Dämonen lachen die Atheisten spöttisch aus. Es scheint, als würden sie sagen: Mit ihnen haben wir es geschafft.
    Doch es stimmt: Es ist viel einfacher, den Atheismus zu überwinden als die Sünde.
    Den Atheismus überwindet sogar ein Kind.
    Aber der Mensch schafft es nicht allein, die Sünde zu überwinden: Er braucht die Gnade.
  7. „Noch schaffe ich es nicht, zur Beichte zu gehen, weil ich in mir eine so große Anzahl an Sünden sehe, dass sie mich blind macht. Ich habe mir eine Dunkelheit verschaffen, die mich teilweise daran hindert, das Gute vom Bösen zu unterscheiden und die mir vor allem die Sicht auf die Zukunft nimmt”. Gerade deshalb brauchst du die Beichte, um das Augenlicht wiederzuerlangen. Auch dir, geistlich Blindem (wie du dich selbst nennst), sagt der Herr mit Nachdruck, was er einem anderen Blinden gesagt hat: „Geh und wasch dich in dem Teich Schiloach! Das heißt übersetzt: der Gesandte” (Joh 9,7). Der heilige Text fährt fort: „Der Mann ging fort und wusch sich. Und als er zurückkam, konnte er sehen”. Der Gesandte erwartet dich. Er will dir das Augenlicht wiedergeben, dich erleuchten und – dessen bin ich mir sicher – dich auch zum Licht für viele andere machen.

Ich danke dir für diese tiefgreifenden und wertvollen Gedanken. Du verdienst ein besonderes Gebet von mir, das ich sofort verrichten werde, während ich mich auf die Feier der heiligen Messe vorbereite und gedenke deiner dann besonders während des heiligen Messopfers und der heiligen Kommunion.
Ich segne dich und wünsche dir ein heiliges Weihnachtsfest (2019).
Pater Angelo

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