Frage

Lieber Pater Angelo,

in meinem Freundeskreis gibt es ein paar Siebenten-Tags-Adventisten, die bezüglich der Beichte behaupten, Gott habe nicht gesagt, dass man seine Sünden einem Priester bekennen muss. Es genüge, sie in einem spirituellen Gespräch mit Gott,  direkt IHM zu bekennen.

Könnten Sie mir sagen, wo in der Bibel geschrieben steht, was das Bußsakrament für die katholische Kirche darstellt?

Danke, Jole

Antwort des Priesters

Liebe Jole,
1. Das Konzil von Trient lehrt, dass das Sakrament der Versöhnung oder Bußsakrament „insbesondere eingeführt wurde, als der Herr von den Toten auferstand, seine Jünger anhauchte und sagte: Empfangt den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie behalten (Gv 20,22-23)” (DS 1670).
Wenn jemand seine Sünden direkt vor dem Herrn bereut, tut er sicherlich etwas Gutes, aber das bedeutet nicht, dass sie ihm weggenommen werden.

Für die Vergebung der Sünden sagte Christus ausdrücklich, dass man sich an die Kirche wenden muss, und Er sagte dies so deutlich, dass Er betonte, was die Kirche nicht vergibt, Er auch nicht vergibt.

Johannes Paul II. schreibt im Motu proprio Misericordia Dei (7.4.2002): „Das Konzil von Trient hat erklärt, dass „ kraft göttlichen Rechtes alle Todsünden, deren man sich nach sorgfältiger Gewissenserforschung erinnert, dem Priester einzeln zu bekennen sind“ (DS 1707). Die Kirche hat immer einen wesentlichen Zusammenhang gesehen, zwischen dem den Priestern in diesem Sakrament anvertrauten Gericht und der Notwendigkeit, dass die Büßer ihre Sünden bekennen (DS 1679, 1323), außer im Falle der Unmöglichkeit. Da die Beichte schwerer Sünden durch das göttliche Recht ein konstitutiver Bestandteil des Sakraments ist, ist sie keineswegs dem Ermessen der Priester überlassen”.

2. Aus den Worten, mit denen Jesus dieses Sakrament einführte, lässt sich auch ableiten, dass die Anklage der Sünden unerlässlich ist.

Dasselbe Konzil lehrt, dass „das umfassende Sündenbekenntnis vom Herrn eingeführt wurde und dass es nach göttlichem Recht für diejenigen notwendig ist, die nach der Taufe in Sünde gefallen sind“ (DS 1679).

Jesus hat nicht ausdrücklich gesagt, dass man die Sünden bekennen muss. Das mag schon sein. Aber er sagte es implizit.

Dieses Sakrament der Versöhnung wurde nämlich als Gericht eingeführt („denen ihr die Sünden erlasst und denen ihr sie behaltet“; vgl. Joh 20,22-23), und „Priester könnten diese richterliche Gewalt weder ausüben, ohne den Grund zu kennen, noch die Billigkeit bei der Verhängung von Bußstrafen beachten, wenn die Gläubigen nicht zuvor ihre Sünden, nicht nur im Allgemeinen, sondern auch nach Art und Zahl bekannt hätten”.

Daher fährt derselbe Konzil fort: „Wenn jemand bekräftigt, dass die sakramentale Beichte nicht eingeführt wurde oder für die Erlösung durch göttliches Recht nicht erforderlich sei; oder dass die Art, allein vor einem Priester zu beichten, die die katholische Kirche immer befolgt hat und weiterhin befolgt, der Institution und dem Gebot Christi widerspricht und eine menschliche Erfindung sei, dann soll er exkommuniziert werden” (DS 1706).

3. Jesus vertraute dieses Sakrament den im Abendmahlssaal versammelten Aposteln an, zu denen Er drei Tage zuvor beim Letzten Abendmahl gesagt hatte: „Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Er vertraute es daher nicht jedem an, sondern nur denen, denen Er die Macht über seinen physischen Körper gab.

Ich grüße dich, versichere dir mein Gebet und segne dich.
Pater Angelo

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