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Há pouco tempo venho acompanhando sua interessantíssima coluna, talvez porque minha idade (70 anos) me leve a refletir mais sobre as coisas verdadeiramente importantes da vida.

Entre outras, tenho uma dúvida que diz respeito ao grau de liberdade e, consequentemente, de responsabilidade que cada um de nós tem em fazer o mal e, vice-versa, o grau de mérito em fazer o bem.

Essa dúvida decorre da observação, que considero agradável, de que há pessoas que nascem com um temperamento brando e são consideradas “boas”, inclinadas a cumprir as regras, e outras com um caráter difícil, rebelde, que não querem ser orientadas e aconselhadas.

Se isso for verdade, é de se supor que os primeiros seriam facilitados no caminho para a bondade, sem mérito algum, enquanto os últimos seriam penalizados desde o início.

Mas provavelmente há algo em tudo isso que estou deixando passar.

Obrigado se puder me esclarecer.

Gostaria também que se lembrasse de mim em suas orações. 

Com os melhores cumprimentos.

Antonio

Resposta do sacerdote

1) Suas observações estão corretas.

São Tomás de Aquino também as teve em mente, pois reconheceu que nos indivíduos há algumas tendências particulares, boas ou ruins, que os dispõem mais facilmente a agir de uma forma do que de outra.

2. Aqui estão suas palavras exatas: “Quanto à natureza individual, uns têm melhor ou pior disposição corpórea para certas virtudes… Por isso, um tem aptidão natural para a ciência, outro, para a fortaleza, e um terceiro para a temperança.” (São Tomás, Summa Theologica, I-II, 63,).

3. Para São Tomás, essas são apenas inclinações, não ainda virtudes. Ele diz que “elas vêm da natureza como uma aptidão, não porém de maneira consumada” (Ib.). 

Para fazê-las florescer e torná-las virtuosas, é necessário desejá-las. 

Elas não florescem espontaneamente, como é o caso das realidades vegetais ou dos movimentos do instinto, mas requerem um ato humano, a intervenção da liberdade, uma eleição, um consenso pessoal em direção ao bem.

4. É sempre com a liberdade, com a eleição, com a vontade que as virtudes são geradas na alma humana.

É importante enfatizar a necessidade de nos tornarmos mestres dessas inclinações, pois, caso contrário, em vez de nos tornarmos virtuosos, ficaremos sobrecarregados com enormes defeitos.

Isso pode ser visto em alguns homens que são austeros por temperamento, que se tornam insensíveis e duros, e em outros, que são mansos e pacientes por temperamento, que se tornam relutantes aos apelos da fortaleza.

5. O que você observa sobre as inclinações virtuosas é igualmente verdadeiro para as inclinações malignas que são naturalmente mais arraigadas em algumas pessoas.

Nesse caso, o esforço para se tornar virtuoso se torna ainda maior, mas certamente meritório.

6. O caso de São Francisco de Sales, o santo da mansidão, que não nasceu manso, com a virtude da gentileza incorporada, é bem conhecido. Ele se tornou assim com a ajuda da graça.

Lemos que, dotado de uma sensibilidade marcante, ele tinha facilidade para mudanças de humor e explosões de raiva. Era “impulsivo e impetuoso”. Se fosse insultado, “mudava de cor e seu rosto se inflamava”. É o que dizem seus contemporâneos.

Seu biógrafo, E. J. Lajeunie, escreve: “Francisco de Sales era um verdadeiro saboiano, habitualmente calmo e gentil, mas capaz de terríveis acessos de raiva; um vulcão sob a neve”. Vaugelas entendeu que ele dizia que, por natureza, estava muito pronto para se enfurecer, mas que se esforçava todos os dias para se corrigir.

Com esse temperamento vivo e sanguíneo, sua gentileza habitual era frequentemente testada; a raiva muitas vezes fervia em sua cabeça como água em uma panela no fogão! Ele era muito prejudicado por palavras insolentes e desagradáveis, por gestos vulgares. (…).

Em 1619, em Paris, ele confessou que ainda tinha explosões de raiva em seu coração e tinha que controlá-la com as duas mãos!” (È. J. Lageunie, St. François de Sales. L’homme, la pensée, l’action, t. II, p. 118-119). II, p. 118-119).

7. Mas aqui está seu segredo: “Fiz um pacto com minha língua para não dizer uma palavra sequer quando estivesse com raiva. 

Pela graça de Deus, consegui ter forças para refrear a paixão da raiva, à qual eu era naturalmente inclinado”. 

8. Você diz: alguns seriam facilitados no início.

Mas se tivermos em mente que o julgamento de nossas vidas será pronunciado por Deus, que sonda os corações, veremos que, no final, alguns dos primeiros serão considerados últimos e alguns dos últimos serão os primeiros.

O que conta no final é o julgamento de Deus.

É por isso que entendemos ainda melhor a admoestação de Nosso Senhor: “Não julgueis e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; perdoai, e sereis perdoados.” (Lc 6:37). 

“O homem vê a face, mas o Senhor olha o coração.” (1Sm 16:7).

Eu o abençoo, desejo-lhe felicidades e me lembro de você em oração. 

Padre Angelo