Boa noite, Padre Angelo,

surgiu uma dúvida para mim: como Deus pode existir se está fora do tempo? A gente poderia pensar que tudo que existe só existe porque está no tempo.

O senhor poderia me ajudar a dar respostas racionais para essa pergunta, por favor? Se o senhor já respondeu a essa pergunta, poderia me enviar as respostas já que não consegui encontrá-las?

Prometo uma oração e agradeço desde já.

Paolo

Resposta do sacerdote

Caro Paolo,

1. Como nós estamos no tempo, temos a tendência de pensar que tudo que existe é explicado com base em critérios temporais.

Mas existem realidades que estão fora do tempo, como os seres espirituais, Deus e as criaturas angelicais, boas ou corrompidas.

É um raciocínio parecido com o da matéria. Somos feitos também de matéria porque nosso corpo é material.

E como só enxergamos as coisas materiais com nossos olhos, tendemos a achar que só existem realidades materiais. Mas isso está errado.

2. Não é difícil para nós percebermos que não somos feitos só de matéria e que nossas necessidades não são só materiais.

De fato, porque temos raciocínio, somos capazes de transcender a matéria com nossos pensamentos. Podemos até pensar na existência de realidades espirituais, como Deus, anjos e demônios, mesmo sem saber se elas existem.

Se somos capazes de pensar nessas realidades espirituais, isso significa que também nós não somos só matéria, somos também espírito.

3. O grande filósofo Aristóteles dizia que agere sequitur esse — a ação segue o ser.

Cada um age segundo sua própria natureza. Isso é um fato incontestável.

Os pássaros voam porque têm asas. Nós conseguimos ver, ouvir, sentir o gosto, o cheiro e o tato porque temos sentidos para captar essas coisas. Da mesma forma, conseguimos pensar em realidades espirituais porque temos inteligência espiritual, que abstrai da matéria, elabora e molda a matéria como quer. Seres puramente materiais não conseguem fazer isso porque neles não há nada que transcenda a matéria.

4. O mesmo vale para o tempo, que, segundo Aristóteles, é a medida do movimento entre o antes e o depois.

É uma medida.

Só podem medir o tempo os seres que pensam, que estão além do tempo. Por isso Aristóteles dizia que, se não existisse a alma racional, não haveria tempo. Haveria o movimento, mas não uma medida do movimento entre o antes e o depois.

5. É a partir daqui que começamos a entender racionalmente o conceito de eterno.

Aristóteles entendeu bem isso e definiu Deus como o motor imóvel.

Deus é quem move tudo sem passar do potencial ao ato, sem passar de um instante para outro.

Deus é quem sustenta a existência de todas as suas criaturas a cada instante.

Se não fosse assim, as criaturas voltariam ao nada de onde vieram.

Deus, portanto, é o motor de tudo, mas ao mover as coisas, Ele mesmo não se move.

Se Ele pudesse passar de um instante para outro, estaria em potencial em relação ao próximo instante, o que indicaria uma falta e não seria Deus.

6. Para nós, que vivemos no tempo, é difícil — quase impossível — imaginar como se pode existir sem estar no tempo, sem passar de um instante para outro.

Todavia conseguimos entender que o eterno existe.

E mesmo que não saibamos definir exatamente o que ele é, podemos dizer com clareza o que ele não é.

7. Por isso, usando uma linguagem grega que parece complicada, mas está correta, dizemos que a teologia é mais apofática que catafática — ou seja, descreve Deus mais pelo que Ele não é do que pelo que Ele é.

Só a revelação cristã pode nos dizer mais sobre a natureza de Deus e suas obras, porque Deus se revelou.

8. Essa é a resposta racional.

Citei Aristóteles quatro vezes — filósofo grego e pagão que viveu no século IV a.C.

Aristóteles é um dos maiores filósofos, provavelmente o maior. Na época de São Tomás, ele era chamado simplesmente de “O Filósofo”. É o filósofo por antonomásia.

Vemos aí a importância da filosofia, que nos permite fazer teologia, ou seja, entender aquilo em que acreditamos pela revelação divina e não encontrar nada irracional ou contraditório nisso.

Que Deus te abençoe, desejo tudo de bom para ti e agradeço a oração que fizeste por mim a qual retribuo com prazer.

Padre Angelo

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