Boa noite, padre,

Meu nome é M. e tenho 54 anos de idade.

Estou lhe pedindo uma opinião sobre um assunto muito importante pra mim …

Sou divorciada, não por minha própria escolha. Depois disso, coabitei com o pai do meu filho por sete anos, o que acabou mal porque ele era violento. Depois de vários anos, conheci C. em circunstâncias dolorosas, moramos juntos por quatro anos e meio e, devido às dificuldades entre ele e meu filho, tive que tirá-lo de casa e, embora não tenhamos nos visto por um ano e meio, nunca nos esquecemos um do outro.

Agora nos reencontramos por acaso e gostaríamos de retomar um relacionamento sério e consciente cada um na própria casa.

Falei sobre isso em confissão com o padre que está me acompanhando, que me desconcertou ao me dizer que, mesmo que não vivamos juntos, se houver relações íntimas, não posso mais receber a Sagrada Comunhão, o que para mim seria uma dor enorme, não pensei que haveria esse problema sem a coabitação, que é um pecado mortal.

Estou mantendo C. em suspense. Ele está esperando para saber a minha decisão, uma decisão que afeta toda a minha vida e a dele, com relativo sofrimento e portanto, não é fácil. Eu me vi diante de uma escolha entre Deus e ele, minha cabeça e meu coração estão completamente perdidos em uma confusão que eu nunca teria imaginado. É verdade que o padre deve seguir a lei da Igreja, mas acredito que manter o lado humano em mente também não seria errado.

O que o senhor pensa sobre esse assunto?

Obrigado por sua resposta.

Cordiais saudações.

M.

Resposta do sacerdote

Prezada M.,

1. O casamento não é uma forma qualquer de vida em comum, nos mesmos moldes da coabitação ou da união de fato.

Por meio do consentimento conjugal, os dois cônjuges se entregam um ao outro.

De alguma forma, eles se despojam de si mesmos e, na plenitude do amor, dizem um ao outro: “Não pertenço mais a mim, mas pertenço a ti. Sou teu ou tua para sempre. De fato, sou exclusivamente teu ou tua.

Prometo amar-te e respeitar-te por toda a minha vida”.

O casamento celebrado na Igreja sanciona essa união perante Deus.

A noiva e o noivo ficam felizes ao ouvir neste dia: “Portanto, não separe o homem o que Deus uniu” (Mt 19,6).

2. Portanto, embora tenhas te divorciado e teu marido tenha te feito um grande mal pelo qual ele terá de prestar contas a Deus, ainda pertences exclusivamente a ele. E ele pertence exclusivamente a ti.

Se o teu marido está com outra mulher, ele está vivendo em uma situação de adultério permanente.

E tu também, ao se unir a outros homens que não são teu marido, cometes adultério.

3. Essa é a razão pela qual o padre não pôde te dar a absolvição: porque  vives em uma situação de adultério permanente.

Até mesmo o sacerdote tem uma consciência e sabe que deve responder diante de Deus pelo que faz.

Se ele disser a uma pessoa que as relações sexuais extraconjugais são lícitas, ele cometerá um pecado mortal e, se continuar a celebrar a missa, cometerá sacrilégios.

4. O sacerdote, antes mesmo de ser fiel às leis da Igreja, deve ser fiel a Deus, de quem é ministro.

O que ele pode dizer para te ajudar?

5. A primeira coisa a fazer é verificar se o casamento celebrado na época era um casamento válido.

Se for o caso, um processo pode ser instaurado perante o tribunal eclesiástico para declarar o vínculo nulo e sem efeito.

Assim, poderias te casar novamente.

Ao mesmo tempo, é necessário verificar se o homem com quem pretendes te casar pode fazer isso. Porque se ele também for divorciado, continuará pertencendo à esposa e não poderá se entregar a ti.

6. Dizes que o sacerdote também deve considerar o lado humano.

Sim, isso é verdade. É por isso que o padre não deve se contentar em dizer aos fiéis que ele não pode dar a absolvição. Muito apropriadamente, então, o cuidado pastoral deve ser estabelecido para as pessoas que vivem em um estado de irregularidade perante Deus e perante a Igreja.

No entanto, o sacerdote deve estar ao lado dos fiéis como sacerdote, ou seja, como alguém que guia aqueles que lhe foram confiados nos caminhos de Deus, nos caminhos da santificação.

Sua principal tarefa é exatamente essa.

7. Como podes ver, eu te trouxe de volta à realidade do casamento que celebraste.

Esse casamento perante Deus não terminou.

Naquele dia, um homem te foi entregue para que o cuidasse para a vida eterna.

Esse homem se libertou de ti, mas continua a ser teu.

Tua tarefa de guardá-lo para a vida eterna não terminou. Pelo contrário, ela ainda está para ser cumprida na sua totalidade.

8. Assim como Deus não abandona o homem quando ele é infiel, mas continua a segui-lo por meios secretos para trazê-lo de volta a Si e assim como Jesus Cristo faz o mesmo com a Igreja, pois não a abandona mesmo que muitos de seu povo sejam infiéis, os cônjuges cristãos também são chamados a fazer o mesmo.

9. Pelo matrimônio sacramental, os cônjuges cristãos aceitaram ser um para o outro um sinal visível do amor fiel e exclusivo de Deus pelo homem e de Jesus Cristo pela Igreja.

Eles obtêm a sua santificação mútua imitando o amor sempre fiel de Deus pelo homem e de Jesus Cristo pela Igreja.

Às vezes, essa imitação é um autêntico martírio. Mas não foi por meio do martírio que Cristo obteve a redenção para nós?

10. Os cônjuges cristãos devem ter sempre diante dos olhos o que Deus lhes diz pela boca de Paulo: “Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela, para santificá-la, purificando-a pela água do batismo com a palavra, para apresentá-la a si mesmo toda gloriosa, sem mácula, sem ruga, sem qualquer outro defeito semelhante, mas santa e irrepreensível. Assim os maridos devem amar as suas mulheres, como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo. Certamente, ninguém jamais aborreceu a sua própria carne; ao contrário, cada qual a alimenta e a trata, como Cristo faz à sua Igreja -porque somos membros de seu corpo. Por isso, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois constituirão uma só carne. Esse mistério é grande, quero dizer, com referência a Cristo e à Igreja” (Ef 5,25-32).

O que o marido deve fazer por sua esposa também se aplica à esposa com relação a seu marido.

11. Este mistério é grande.

Mistério significa: realidade oculta.

A realidade oculta que os cônjuges cristãos devem procurar viver e manifestar é precisamente a maneira de amar de Deus e a maneira de amar de Jesus Cristo. É dessa forma que eles obtêm sua santificação específica.

Estou ciente de que essas palavras talvez te coloquem ainda mais em crise.

Mas esse é o Evangelho sobre o matrimônio que deve ser proclamado.

Asseguro-te de bom grado minhas orações.

Desejo-te felicidades em Cristo e te abençoo.

Padre Angelo

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