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Bom dia, padre Angelo,

Gostaria de lhe fazer uma pergunta sobre Maria. Sabemos que ela estava cheia de graça desde o primeiro momento de sua concepção e essa foi a primeira grande efusão do Espírito Santo que ela recebeu. Mais tarde, ela teve outra no dia da Anunciação, cujo efeito foi tornar sua santidade “transfusível”, ou seja, comunicável aos outros (isso eu entendi lendo suas respostas no site, corrija-me se eu estiver errado). Agora eu me pergunto: Ela recebeu outra grande efusão do Espírito Santo no dia de Pentecostes, juntamente com os apóstolos; quais foram os efeitos desse derramamento em Maria, uma vez que ela já estava cheia de graça e podia até mesmo comunicá-la? O que aconteceu com ela naquele dia?

Obrigado sempre por sua disponibilidade e pelo belo e importante serviço que presta a todos nós por meio do site!

Andrea

Resposta do sacerdote

Prezado Andrea,

1. Estou satisfeito com a síntese que fizeste do pensamento de São Tomás sobre a dupla e superabundante efusão de graças recebidas por Nossa Senhora.

A primeira ocorreu no primeiro instante de sua existência; a segunda, no momento da encarnação do Verbo.

2. Santo Tomás diz que “na Santíssima Virgem havia uma tríplice perfeição de graça.

Primeiro, a dispositiva, que a tornou apta a ser a mãe de Cristo e essa foi a perfeição produzida por sua santificação.

A segunda perfeição da graça foi produzida pela presença nela do Filho de Deus encarnado em seu ventre.

A terceira perfeição é a perfeição final que ela tem na glória” (Suma Teológica, III, 27, 5, ad 2).

Como podemos observar, não é mencionado o Pentecostes.

3. No entanto: em que sentido Nossa Senhora era cheia de graça?

O editor da primeira tradução italiana da Suma Teológica (Padre Tito Sante Senti) escreve: “São Tomás pressupõe três graus de plenitude de graça: um absoluto, do qual todos recebem e é próprio de Cristo; um de superabundância, que pode ser derramado sobre os outros e é próprio de Maria; um de suficiência, comum a todos os santos, que lhes permite alcançar a vida eterna”.

4. De fato, São Tomás afirma: “A Santíssima Virgem é dita cheia de graça não por causa da graça em si mesma, já que ela não a tinha em toda a extensão que pode ter, nem por causa de todos os efeitos dela; mas ela é dita cheia de graça em relação à sua própria pessoa, já que ela tinha graça proporcional ao estado para o qual Deus a elegeu, ou seja, para ser a mãe de Deus” (Suma Teológica, III, 7, 10, ad 1).

Também diz que “ela recebeu de Cristo uma plenitude de graça superior à de todos os outros” (Ib., III, 27, 5) “porque ela devia receber em si mesma Aquele que é cheio de toda a graça e, dando à luz a Ele, ela devia, de alguma forma, dar graça a todos” (Ib., ad 1).

5. Como observado, São Tomás não menciona uma santificação no momento de Pentecostes.

No entanto, não há dúvida de que Nossa Senhora também participou de forma suprema no derramamento do Espírito Santo que ocorreu naquele dia santíssimo.

Por outro lado, a Santíssima Virgem progrediu incessantemente na plenitude da graça, de acordo com as exigências dos novos acontecimentos em sua vida.

Um desses grandes eventos foi o Pentecostes.

6. Os Atos dos Apóstolos fazem menção especial à presença de Maria no Cenáculo: “Todos eles perseveravam unanimemente na oração, juntamente com as mulheres, entre elas Maria, mãe de Jesus, e os irmãos dele” (At 1,14).

É dito de forma concisa que ela era “a mãe de Jesus”.

Em seguida ela também se tornou a mãe da Igreja.

No Calvário, Jesus lhe deu uma nova missão quando disse: “Mulher, eis aí teu filho”. E para o discípulo que Ele amava: “Eis aí tua mãe”.

7. No dia de Pentecostes, sua maternidade para com a Igreja teve um grande início: não apenas os cento e vinte reunidos no Cenáculo, mas também os três mil que foram batizados naquele dia tornaram-se seus filhos na ordem da graça.

Essa, portanto, é a razão pela qual ela recebeu uma nova e extraordinária santificação junto com os apóstolos no dia de Pentecostes: para colocar sua maternidade espiritual em ação, ajudando e suprindo as necessidades de todos aqueles que Jesus lhe daria como filhos.

Entre esses, pela benevolência de Deus, estamos também nós, desde o dia do nosso batismo.

Agradeço-te pela pergunta que estou a responder no primeiro dia após Pentecostes, o dia em que Maria é louvada e invocada como Mãe da Igreja.

Lembro de ti em oração e te abençoo.

Padre Angelo