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Bom dia, padre.

Gostaria de lhe fazer uma pergunta.

Não consigo entender muito bem como a alma está estruturada e organizada de acordo com o seguinte: ao que correspondem às virtudes cardeais em relação ao apetite racional, irascível e concupiscível? O que são esses últimos e onde residem? Quanto às virtudes cardeais? Há outras virtudes ou vícios relacionados ao apetite racional, irascível e concupiscível?

Entendi apenas que a alma é dividida em memória + vontade + intelecto.

A memória é o que é lembrado do passado.

A vontade pode ser fraca ou forte.

O intelecto é o pensamento racional, lógico, analítico e sintético.

Mais uma vez obrigado pela ajuda, mas não consigo entender e tenho dificuldade em encontrar contribuições úteis a este respeito.

Francesco

Resposta do padre

Querido Francesco,

1. para a precisão da linguagem, nossa alma não consiste de memória, intelecto e vontade, mas é dotada de memória, intelecto e vontade.

2. São Tomás distingue entre memória sensorial e memória intelectual.

A primeira reside no cérebro, a segunda é identificada com o intelecto.

3. O intelecto tem  a função de penetrar no conhecimento das coisas.

Os animais também conhecem, mas este conhecimento permanece inteiramente externo, não penetrando na realidade, o que, pelo contrário, faz o intelecto.   

Isto é chamado de intelecto do latim intus legens, que significa: lei interna.

4. A vontade, por outro lado, determina a ação, mantendo-a sob controle.

Nossas ações são mais ou menos determinadas dependendo do amor ou do interesse com que nos relacionamos com as pessoas e as coisas.

5. O homem é composto por uma alma e um corpo racionais.

Enquanto a alma é dotada de intelecto e vontade, o corpo é dotado de muitos sentidos. Alguns desses sentidos são externos (visão, audição, olfato, paladar, tato), outros são internos (senso comum, memória, imaginação, cogitação).

Nossa parte sensorial e corporal também é dotada de duas grandes inclinações para o bem, dependendo se isso é árduo (difícil) de alcançar ou se é facilmente adquirido e imediatamente satisfatório.

A primeira inclinação é chamada de apetite (latim: ad petere, que significa aproximação ou inclinação) irascível porque exige esforço para alcançar o bem. A segunda é chamada de apetite concupiscível.

6. O intelecto e a vontade, o apetite irascível e o apetite concupiscível são as quatro faculdades operativas de nossa alma.

Para agir, são retificadas e fortalecidas por quatro virtudes fundamentais, por essa mesma razão chamadas de cardeais.

O intelecto é retificado e guiado pela prudência, que desenvolve o papel de direcionar todas as nossas ações de acordo com a verdade moral, ou seja, de acordo com o plano de Deus.

A vontade é retificada e guiada pela justiça, que consiste naquela atitude interior pela qual reconhecemos e respeitamos facilmente o que é nosso.

O apetite irascível é fortalecido e guiado pela virtude cardeal da fortaleza.

O apetite concupiscível, por outro lado, é retificado e guiado pela temperança.

As virtudes cardeais não são as únicas virtudes humanas. Há muitas outras. São Tomás de Aquino chegou a enumerar 54.

Mas as cardeais são fundamentais e as outras são mais ou menos derivadas delas.

7. Essa estruturação da alma humana já havia sido descrita pelo pensador grego e pagão Aristóteles no século IV a.C.

Portanto, não se trata de um fato de fé, mas de uma aquisição da razão, na qual a doutrina católica se reconhece plenamente.

Com o desejo de que você seja sempre perfeito no exercício de todas as virtudes, eu te abençoo e me lembrarei de você em oração.

Padre Angelo