Qual é a diferença entre o momento de perplexidade de Maria na Anunciação e a incredulidade de Zacarias e Moisés?

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Prezado Padre Angelo,

ao agradecer-lhe mais uma vez pelo trabalho meritório que o senhor foi chamado a fazer com a edição desta coluna (e tenho certeza de que lhe será dado grande crédito por isso), confio-lhe uma nova dúvida.

Qual é a diferença entre o momento de perplexidade de Maria na Anunciação (“Como se fará isso, pois não conheço homem?”) e a incredulidade de Zacarias e Moisés?

Ela foi considerada perfeitamente humilde e complacente em sua escolha, enquanto eles foram considerados culpados por terem tido pouca fé nas circunstâncias específicas que lhes diziam respeito e pelas quais foram punidos.

Muito obrigado.

Maurizio I.

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Resposta do sacerdote

Caríssimo,

Antes de mais nada, peço desculpas pela grande demora em te responder. Mas só cheguei ao teu e-mail hoje.

1. A explicação comumente dada à tua pergunta é a seguinte: Nossa Senhora havia feito seu voto ou intenção de virgindade.

Ela tinha certeza de que essa era a vontade de Deus.

Portanto, ela simplesmente perguntou: como poderia conciliar o cumprimento de seu voto com o pedido de maternidade expresso pelo Anjo?

O anjo lhe confirmou que sua intenção era correta e que tal pensamento só poderia vir de Deus.

Era exatamente o que Deus queria para que o Filho gerado nela não tivesse paternidade humana.

2. O estudioso bíblico Marco Sales escreve: “Maria não duvidou das palavras do anjo, não pediu um sinal, como Zacarias.

Cheia de admiração e espanto diante de um anúncio tão extraordinário, ela pergunta humildemente como tais promessas podem ser cumpridas.

A expressão bíblica “Não conheço homem” significa: não uso do matrimônio.

Nessas palavras de Maria Santíssima, o voto de virgindade perpétua que ela fez e a intenção de mantê-lo apesar do casamento são claramente indicados.

Pois, se ela tivesse desejado fazer uso do casamento, nenhum espanto ou dificuldade teria aparecido para ela ao anunciar um filho” (Comentário sobre Lc 1,34).

3. Sobre o propósito de virgindade de Nossa Senhora, Santo Agostinho escreve: “Antes mesmo de ser concebido, o Senhor quis escolher para Si o nascimento de uma virgem consagrada a Deus, como indicam as palavras com as quais Maria respondeu ao anjo que anunciava a maternidade iminente: Como se fará isso, pois não conheço homem” (Santa Virgindade, IV, 4).

4. Nossa Senhora, portanto, não manifesta incredulidade, mas apenas pede uma explicação, pronta para fazer a vontade de Deus.

Santo Ambrósio observa que “tal resposta é mais moderada do que as palavras do sacerdote Zacarias. Ela diz: Como se fará isso? Enquanto Zacarias respondeu: Como terei certeza disso? Ele se recusa a acreditar e quase vai em busca de outro autor da fé, enquanto ela confessa que está disposta a fazer e não duvida que isso deve ser feito, mas pergunta como isso acontecerá.

Maria havia lido: «uma virgem conceberá e dará à luz um filho» (Is 7,14). E, portanto, acreditava que isso aconteceria; mas ela não tinha sido capaz de ler como isso aconteceria; pois como isso aconteceria não tinha sido revelado ao profeta: um mistério tão grande não deveria ser revelado pela boca de um homem, mas por um anjo” (Exposição do Evangelho segundo Lucas, 2,14).

5. Zacarias, o pai do Batista, era incrédulo porque tinha idade avançada. Sua esposa também era e ainda mais: era estéril.

Moisés também duvidou. Deus lhe dissera: “Toma a tua vara e convoca a assembleia, tu e teu irmão Aarão. Ordenareis ao rochedo, diante de todos, que dê as suas águas; farás brotar a água do rochedo e darás de beber à assembleia e aos seus rebanhos” (Núm 20,8).

Marcos Sales observa que “Deus ordenou que se falasse com o rochedo e não que o golpeasse, e mesmo considerando que a ordem de falar com o rochedo incluía golpeá-lo com a vara, o fato dele ter ferido o rochedo duas vezes sugere certa irritação e desconfiança”.

Per Maria, ao invés disso, não havia desconfiança.

Pelo contrário, havia a maior disponibilidade.

Com a esperança de que o Senhor sempre encontrará essa disponibilidade em nós, eu te abençoo e me lembro de ti em oração.

Padre Angelo