Questo articolo è disponibile anche in: Italiano Inglês Espanhol Português

Bom dia, padre, 

Esta manhã, enquanto rezava as Laudes Matinais, deparei-me pela enésima vez com esta parte do Salmo 149, “Alegre-se Israel em seu criador”, que sempre me deixa perplexo:

“Exultem os fiéis na glória, * alegrem-se em seus leitos.

Tenham nos lábios o louvor de Deus * e nas mãos a espada de dois gumes,

para tirar vingança das nações pagãs * e impor castigos aos povos;

para lançar em ferros os seus reis, *  e pôr algemas em seus príncipes;

executando contra eles * o julgamento pronunciado:

Tal é a glória reservada * a todos os seus fiéis”.

Imagino e espero que isso seja algo metafórico que esconde significados mais profundos. Por favor, poderia me explicar o significado de palavras tão duras?

Cordiais saudações e louvores a Jesus Cristo.

Resposta do sacerdote

Caríssimo,

1. neste salmo, o autor não é mencionado. Portanto, não é de Davi.

A Bíblia de Jerusalém diz que ele é do período helenístico, ou seja, do domínio dos gregos, correspondendo à época dos macabeus.

Grosso modo, é um salmo do século 2 a.C.

2. Marco Sales o dataria alguns séculos mais atrás, na época de Esdras e Neemias, mas ainda após o retorno do exílio na Babilônia. Estaríamos, portanto, no século V a.C.

3. Marco Sales diz mais uma vez sobre esse salmo: “Israel, feliz por ver Jerusalém ressuscitada com o templo e o estado teocrático pelo menos parcialmente restaurado, irrompe em cânticos de alegria e gratidão, mas ainda se vê cercado por inimigos que se opõem com todas as suas forças a qualquer restauração teocrática e, portanto, ainda deve lutar vigorosamente e apressa com o mais ardente desejo seu completo triunfo sobre todos os inimigos”.

4. Esse desejo foi realizado com a vinda do Messias. “Somente ele venceu e continua a vencer todos os povos da Terra, submetendo-os, um após o outro, ao seu jugo. Pois foi predito que o Rei Messias submeteria todos os povos ao Deus de Israel, o qual, juntamente com Israel, formaria um único povo, ou seja, o povo ou reino de Deus. Os triunfos relatados pelos israelitas sobre os povos pagãos são uma figura ou tipo dos triunfos relatados por Jesus Cristo”.

Portanto, esse salmo deve ser lido em um sentido espiritual (o senhor o chama de 

metafórico) com referência a Cristo.

5. Chegando agora ao versículo que parece mais incompreensível, eis o que Marco Sales escreve: “Israel tem no mundo a grande missão de subjugar todos os povos a Deus, e o salmista o exorta a cumpri-la o mais rápido possível e a partir para conquistar os pagãos com o louvor de Deus nos lábios e a espada de dois gumes na mão”.

“Na espada de dois gumes, que é a arma do exército fiel, pode-se ver a oração dos santos suplicando por justiça contra os perseguidores e contra os povos contrários ou inimigos de Deus”.

6. “A conquista dos pagãos para a verdadeira religião é apresentada sob a imagem de uma vitória ou triunfo, como era celebrada nos tempos antigos com reis acorrentados e nobres presos em grilhões, e como pode ser visto nos baixos-relevos assírios e nos monumentos egípcios.

O julgamento, ou sentença, já está escrito por Deus nos decretos de sua justiça e, mais especificamente, nos livros da lei e dos profetas.

A glória do povo de Israel é o fato de ter sido escolhido por Deus como ministro de sua justiça e, em geral, como instrumento para a conversão dos gentios”.

7. Os reis acorrentados e os nobres presos com ferros indicam que os pagãos, inicialmente perseguidores dos cristãos, não poderão mais agir assim porque serão convertidos.

Eu o abençoo, desejo-lhes uma continuação pacífica das férias de Natal e me lembro de vocês em oração.

Padre Angelo