O que o penitente deve fazer se tiver dúvidas razoáveis de que o confessor não ouviu o pecado corretamente ou não percebeu sua gravidade?

Prezado padre Angelo,

Desejo-lhe um feliz e alegre início de Ano Novo, tão feliz quanto pode ser, logo após o falecimento do Santo Padre Bento XVI.

Gostaria de lhe fazer uma pergunta prática sobre o Sacramento da Penitência.

Eis a pergunta: Se, durante a confissão, o penitente perceber ou tiver dúvida razoável de que o confessor não ouviu certos pecados graves que confessou, o penitente é obrigado a repeti-los ou pode receber a absolvição apesar de estar ciente ou ter dúvida razoável de que o confessor não está totalmente ciente do que está perdoando? E quanto aos pecados graves que o confessor de fato ouviu, mas dos quais o penitente supõe razoavelmente que o padre não entendeu a gravidade?

Peço desculpas pela pergunta um tanto incômoda, mas ela mostra uma situação que, na minha opinião, às vezes pode ter sido uma fonte de dúvida até mesmo para consciências menos escrupulosas.

Obrigado e desejo ao senhor tudo de bom em vista da Epifania.

Mattia

Resposta do sacerdote

Prezado Mattia,

Em vez de ser difícil, a pergunta parece ser influenciada por uma alma escrupulosa.

1. Normalmente, não devemos duvidar que o padre confessor tenha entendido.

Pois, se houvesse algum motivo de dúvida nele, certamente o revelaria e faria algumas perguntas ao penitente.

De fato, acontece que o sacerdote pede para repetir porque não ouviu, seja porque às vezes os penitentes falam com uma voz muito baixa ou porque o sacerdote pode ter ficado com dificuldade de ouvir, ou mesmo por causa de algum barulho.

Portanto, tendo feito sua própria acusação, o penitente não tem motivo para duvidar “razoavelmente”.

2. O mesmo se aplica aos pecados graves dos quais se duvida que o sacerdote tenha entendido a real gravidade.

De fato, geralmente acontece o contrário: isto é, o sacerdote intui que o penitente tem pecados graves e não os acusa porque não os considera graves ou por outras razões.

Em geral, o padre confessor tem um conhecimento muito mais profundo e detalhado das almas do que o penitente supõe.

3. Às vezes acontece que o sacerdote, na exortação que propõe, não toca em alguns pecados graves que foram confessados.

Se ele não os menciona, tem suas razões. Ele sabe que o penitente vive em uma situação em que quase necessariamente cai em certos pecados graves.

Ele não intervém para não agravar a situação do penitente. Ele se contenta com o fato de o penitente acusá-lo e manifestar que sabe distinguir o bem do mal e rejeitar os pecados cometidos.

Eu faço isso com frequência.

4. Finalmente, é preciso dizer que o sacerdote normalmente absolve os pecados que lhe foram confessados.

Mas, ao absolver esses pecados, ele implicitamente absolve também os pecados que não foram confessados.

De fato, ele absolve por tudo o que o Senhor vê, por tudo o que o penitente não se lembra e por tudo o que constitui motivo para o pecado, mas do qual o penitente não tem conhecimento suficiente.

5. A acusação dos pecados não deve, de forma alguma, tornar-se uma tortura de consciência.

Alguns penitentes, infelizmente, têm essa inclinação por várias razões, como a escrupulosidade que tende a ver o que é válido e suficiente como inválido ou insuficiente.

O sacerdote, que percebe isso, tende a encobrir e abreviar para que o sacramento continue sendo um sacramento de salvação e alivie as almas.

Quando o penitente acusa seus pecados sem a intenção de esconder nada, ele fez sua parte e não tem motivo para se preocupar.

6. Aproveito esta oportunidade, entretanto, para lembrar que, entre os três atos que o penitente deve realizar (contrição, acusação e cumprimento da penitência designada, também conhecida como satisfação), o mais importante e absolutamente necessário é o da contrição.

Pode haver situações em que a acusação não seja possível e a pessoa seja dispensada dela, adiando-a para um momento adequado.

A pessoa também pode ser dispensada de fazer penitência.

No entanto, nunca se pode dispensar o arrependimento.

7. E, uma vez que o verdadeiro arrependimento ou contrição é de ordem sobrenatural – porque se origina da ofensa feita a Deus ou mesmo do medo da perdição eterna -, ele deve ser pedido a Deus porque é um verdadeiro dom.

Portanto, pede a graça do arrependimento dos pecados.

Pede-a sempre por intercessão de Maria.

É por isso que o Mestre da Ordem Dominicana, o francês Beato Jacinto Cormier, falecido em 1916, sugeria que se recitasse uma Ave-Maria antes da confissão para invocar a intervenção de Nossa Senhora.

8. Junto com esse pedido, agradece a Jesus Cristo por já ter expiado os pecados que vais confessar.

Aproxima-te desse sacramento com sentimentos de penitência e gratidão.

Gosto de citar, a esse respeito, o que o Papa Emérito Bento XVI escreveu no final de uma carta datada de 8 de fevereiro de 2022: “Em breve estarei diante do juiz supremo da minha vida.

Embora, ao olhar para trás, para minha longa vida, eu possa ter muitos motivos de preocupação e medo, estou, no entanto, com a alma alegre, porque confio firmemente que o Senhor não é apenas o juiz justo, mas, ao mesmo tempo, o amigo e irmão que já sofreu minhas falhas e, portanto, como juiz, é ao mesmo tempo meu advogado (Paráclito)”.

Retribuo de coração os bons votos para a bela festa da Epifania do Senhor que estamos prestes a celebrar.

Que o Senhor encha nossas almas de grande alegria, como fez com os Santos Magos, como recompensa por sua fidelidade e perseverança.

Terei uma lembrança muito especial para ti e também para os nossos visitantes na Santa Missa por essa mesma intenção.

Eu te abençoo e te desejo tudo de bom.

Padre Angelo

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