Olá, padre,

Estou me dirigindo ao senhor porque sinto a necessidade de recorrer àqueles que estão mais adiantados no caminho do conhecimento e da fé do que eu, com o objetivo de encontrar respostas para algumas de minhas perguntas.

Por acaso ouvi de um professor que os milagres realizados por Jesus nunca aconteceram de fato.

Ele continuou dizendo que os milagres são uma daquelas coisas que a Igreja tem dificuldade em esclarecer. Por isso, recorri a um padre, mas ele me deu uma resposta muito vaga que me deixou bastante insatisfeito e, principalmente, ainda em dúvida. Considero essencial enfatizar que a possível inverdade dos milagres realizados por Cristo não abalaria minha fé e não mudaria minhas convicções, nem mudaria minha crença; pelo contrário, ao entender melhor alguns aspectos e fazer uma análise, eu acabaria fortalecendo minha fé.

Então, chego às questões de fato: os milagres realizados por Cristo realmente aconteceram? Ou eles constituem uma espécie de mitologia cristã que confere à figura de Cristo uma auréola “épica”, o que, no entanto, é perfeitamente compreensível, considerando a influência e a importância da figura de Jesus? Ou a narração dos milagres é útil para transmitir verdades mais complexas? Por fim, se de fato os milagres não têm contrapartida na história, como se pode definir o maior e mais importante milagre, a ressurreição?

Agradecendo antecipadamente, eu realmente pediria que respondesse me dizendo a verdade e elaborando o assunto o máximo que puder, porque estou realmente lutando para entender uma resposta e é por isso que posso esperar o tempo que for necessário.

Atenciosamente

Resposta do sacerdote

Prezado,

1 Como poderíamos acreditar na divindade de Cristo se ele não a tivesse manifestado a nós com sinais?

Para aqueles que não acreditavam em sua divindade, Jesus disse: “Crede-me: estou no Pai, e o Pai em mim. Crede-o ao menos por causa dessas obras” (Jo 14,11).

2. E ainda: “Se eu não faço as obras de meu Pai, não me creiais.

Mas se as faço, e se não quiserdes crer em mim, crede nas minhas obras, para que saibais e reconheçais que o Pai está em mim e eu no Pai” (Jo 10,37-38).

 “Se eu não tivesse feito entre eles obras, como nenhum outro fez, não teriam pecado; mas agora as viram e odiaram a mim e a meu Pai” (Jo 15,24).

3. Jesus prometeu que seus discípulos também seriam capazes de realizar milagres como um sinal de sua divindade: “Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai” (Jo 14,12).

Eis o que ele diz antes de sua ascensão: “Estes milagres acompanharão os que crerem: expulsarão os demônios em meu nome, falarão novas línguas, manusearão serpentes e, se beberem algum veneno mortal, não lhes fará mal; imporão as mãos aos enfermos e eles ficarão curados” (Mc 16,17-18).

4. O Catecismo da Igreja Católica fala dos milagres como sinais que confirmam sua identidade e missão divinas: “Jesus acompanha as suas palavras com numerosos «milagres, prodígios e sinais» (At 2,22), os quais manifestam que o Reino está presente Nele. Comprovam que Ele é o Messias anunciado (cf. Lc 7,18-23)” (CIC 547).

“Os sinais realizados por Jesus testemunham que o Pai o enviou.

Eles incitam as pessoas a acreditar Nele.

Para aqueles que se voltam para ele com fé, ele concede o que eles pedem.

Então, os milagres fortalecem a fé naquele que realiza as obras de seu Pai: eles testemunham que Ele é o Filho de Deus.

Mas também podem ser motivo de escândalo.

Eles não pretendem satisfazer a curiosidade nem desejos mágicos. Apesar de os seus milagres serem tão evidentes, Jesus é rejeitado por alguns; chega mesmo a ser acusado de agir pelo poder dos demônios” (CIC 548).

5. “Ao libertar certos homens dos males terrenos da fome, da injustiça da doença e da morte – Jesus realizou sinais messiânicos; no entanto, Ele não veio para abolir todos os males deste mundo, mas para libertar os homens da mais grave das escravidões, a do pecado, que os impede de realizar a sua vocação de filhos de Deus e é causa de todas as servidões humanas” (CIC 549).

6. Para São Tomás, os milagres eram necessários para que acreditássemos.

Eis o que ele escreve: “Por duas razões, Deus concede ao homem a realização de milagres.

Primeiro e mais importante, para confirmar a verdade que se ensina. Pois como as verdades da fé excedem a capacidade da razão humana, elas não podem ser provadas pelo raciocínio humano, mas devem ser provadas por argumentos de poder divino; de modo que, pelo fato de alguém realizar obras que somente Deus pode fazer, todos acreditarão na origem divina do que é assim afirmado. Assim como quando alguém apresenta cartas seladas com o selo real, todos acreditam que o que está contido nelas procede da vontade do rei.

Em segundo lugar, para demonstrar a presença de Deus no homem por meio da graça do Espírito Santo: isto é, para que, fazendo o homem as obras de Deus, se acredite que Deus habita nele pela graça. É por isso que São Paulo escreveu aos gálatas: “Aquele que vos dá o Espírito e realiza milagres entre vós” (Gál 3,5).

Agora, com relação a Cristo, ambas as coisas tinham de ser manifestadas aos homens: a saber, que Deus estava Nele pela graça, não por adoção, mas por união; e que sua doutrina sobrenatural vinha de Deus.

Portanto, era muito apropriado que Ele realizasse milagres. Daí suas palavras: “se não quiserdes crer em mim, crede nas minhas obras” (Jo 10,38). E ainda: “As obras que o Pai me deu para fazer dão testemunho de mim” (Jo 3,36)” (Suma Teológica, III, 43,1).

7. “Os milagres realizados por Cristo eram capazes de manifestar sua divindade por três razões.

Primeiro, por causa das próprias obras, que excediam toda a capacidade criada e, portanto, não podiam ser realizadas se não pela virtude de Deus. É por isso que o cego que foi curado disse: “Jamais se ouviu dizer que alguém tenha aberto os olhos a um cego de nascença. Se esse homem não fosse de Deus, não poderia fazer nada” (Jo 9,32-33).

Em segundo lugar, por causa da maneira como Ele realizava os milagres: pois ele os realizava com sua própria autoridade, não recorrendo à oração como os outros. De fato, lemos no Evangelho que “saía dele uma força que os curava a todos” (Lc 6,19). Isso mostra, diz São Cirilo, que “Ele não agia pela virtude dos outros; mas, sendo Deus por natureza, mostrava Seu próprio poder sobre os doentes. E por isso fez inúmeros milagres”.

É por isso que, ao explicar o texto do Evangelho, “Com uma palavra expulsou ele os espíritos e curou todos os enfermos” (Mt 8,16), Crisóstomo escreve: “Considerem a imensa multidão de curas que os evangelistas descrevem, sem se deterem a narrar cada cura, mas pondo diante de vós, em poucas palavras, um oceano inefável de milagres” (In Mt hom. 27). E dessa maneira Ele mostrou que tinha uma virtude igual à de Deus Pai, de acordo com Suas próprias palavras: “tudo o que o Pai faz, o faz também semelhantemente o Filho” (Jo 5,19); e ainda: “como o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, assim também o Filho dá vida a quem ele quer” (Jo 5,21).

Em terceiro lugar, por causa da própria doutrina que Ele ensinava, pela qual ele se declarou Deus: pois se não fosse verdade, não poderia ter sido confirmada por milagres, realizados apenas pela virtude divina. Daí as palavras do Evangelho: “Que é isto? Eis um ensinamento novo, e feito com autoridade; além disso, ele manda até nos espíritos imun­dos e lhe obedecem!” (Mc 1,27)” (Ib., III, 43, 4).

8. É verdade que acreditamos porque Deus infundiu em nós a luz sobrenatural da fé e nos deu a força para aderir a ela.

Mas o Senhor quis mostrar Sua divindade com sinais que são irrefutáveis para nós.

É verdade que Moisés e os profetas também realizaram muitos milagres. Mas, observa Santo Agostinho, “Ele também quis fazer algo próprio: isto é, nascer de uma virgem, ressuscitar dos mortos e subir ao céu” (In Ioh. Ev. tract., 91).

9. Poderias perguntar ao teu professor se Deus, tendo trazido todas as coisas do nada por meio da criação, não pode realizar milagres!

Por que a Igreja deveria se despojar dos milagres de Cristo, que são os mais belos sinais da Sua divindade?

Não seria mais justo que todos nós fôssemos mais humildes perante Cristo, perante os santos Padres e os santos Doutores da Igreja?

Por que, a todo custo, queremos um Deus à nossa imagem e semelhança?

Eu te abençoo, desejo-te um Ano Novo de paz e me lembro de ti em oração.

Padre Angelo

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