Olá querido Padre Angelo,

Meu nome é Andrea, tenho 26 anos e já lhe escrevi em algumas ocasiões no passado, encontrando grande benefício. Aproveito a oportunidade para renovar meus cumprimentos pelo serviço muito valioso que o senhor presta. Estou escrevendo para tentar ter uma sugestão, tanto quanto possível, sobre o momento de minha vida de fé. Faço uma breve premissa para tentar enquadrar melhor a situação. Depois de uma adolescência longe de Deus, converti-me graças ao testemunho de minha noiva, após um período de sofrimento, dúvidas e angústias sobre o sentido e a direção de minha vida, onde experimentei o que o salmista chama de abismo do coração do homem. Bem, no momento em que voltei à graça de Deus, toda minha angústia e escuridão se dissolveram imediatamente. Nos últimos seis anos eu vivi verdadeiramente com a doçura de Cristo no meu coração. Tento levar minha vida cristã com a seriedade que se deve a um caminho de fé (atenção à minha vida de graça, noivado vivido em castidade com minha noiva, oração e rosário diários, participação frequente na Santa Missa mesmo nos dias de semana, confissão pelo menos uma vez por mês, serviço dentro da paróquia onde estou inserido e dentro do grupo do qual faço parte desde o início de minha conversão, que é a Juventude Franciscana). Não estou dizendo isto para fazer uma lista de como sou bom, tenho minha insignificância bem diante de mim e sei que cada coisa boa que fazemos vem do Senhor e somos apenas canais disso, mas simplesmente para enquadrar minha vida de fé. Bem, há alguns meses, algo mudou repentinamente dentro de mim. A doçura habitual em meu coração vinda de Cristo deu lugar às trevas, dúvidas e angústias sobre a fé, um pouco como no período que antecedeu minha conversão. Considerando que minha vida de fé não sofreu nenhum “deslize” ou retrocessos importantes, pelo menos aos meus olhos, pergunto-me sobre o porquê desse momento. Sei da experiência de aridez espiritual dos santos, mas me sinto absolutamente indigno de me comparar a tais experiências. No entanto, experimento um conflito interior humanamente incrível. Apesar desse momento de escuridão, sinto que o Senhor me acompanha a cada passo, a cada pensamento, mesmo em sofrimento. Num momento estou triste, mas logo em seguida me encontro fazendo bem meus serviços, me encontro ajudando as pessoas que sou chamado a servir. Num momento estou em dúvida, no momento seguinte vejo o Santíssimo Sacramento e não tenho maior certeza de que aquilo é o corpo de Cristo. Digamos que minhas emoções desobedecem à certeza da fé que Deus infunde em mim. Humanamente falando, tive vontade de pedir ao Senhor que acabasse com esta cruz (por outro lado, há quem enfrenta cruzes muito piores), mas cheguei à conclusão de que a oração mais agradável a Deus neste momento não é pedir-Lhe que retire de mim o fardo desta prova, mas superá-la junto com Ele. Só Ele vê mais longe do que eu e conhece o percurso da minha vida. Ele conhece os tempos de alegria e os tempos de provação na minha vida, cabe a Ele ditar, cabe a mim segui-Lo. Peço um conselho sobre como viver este momento, se devo modificar algo no caso de eu estar “errando” em algum ponto.

Saudações afetuosas. Lembro-lhe em minhas orações.


Prezado Andrea,

1. Estou muito feliz que tenhas encontrado o Senhor novamente graças ao testemunho de fé da tua noiva.

Também estou feliz pelo que me escreveste, que no momento em que retornaste à graça de Deus toda a tua angústia e a tua escuridão se dissolveram imediatamente.

Como poderia ser diferente se Jesus disse: “Eu sou a luz do mundo; aquele que me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida” (Jo 8,12)?

2. É por isso que você pôde escrever: “Nos últimos seis anos eu vivi verdadeiramente com a doçura de Cristo no meu coração “.

Próprio na missa do domingo passado (20º Domingo do Tempo Comum, Ano C) o padre disse: “Ó Deus, que preparou bens invisíveis para aqueles que te amam, infunde em nós a doçura de teu amor…”.

Nós, fiéis, entendemos bem esta experiência. Sentimos o Senhor no coração. Uma presença viva que é, ao mesmo tempo, fonte de todo bem, de toda alegria.

Perder esta presença, que não é comparável à presença moral daqueles que amamos, nos faz sentir imediatamente vazios, tristes, como se algo estivesse faltando.

Na verdade, essa presença é uma presença real, e não apenas moral.

É uma prerrogativa exclusiva de Deus habitar pessoalmente no coração de outra pessoa.

São Tomás afirma que é “próprio e exclusivo de Deus penetrar na verdadeira essência da alma (solus Deus illabitur animae)” (Suma Teológica, III, 64, 1).

Ninguém mais pode fazer isso, nem o diabo, nem qualquer pessoa amada deste mundo.

3. Entretanto, que nestes últimos tempos, momentos de luz e escuridão se alternam em tua alma, semelhantes aos que tiveste antes da tua conversão.

Pelo que me escreves, vejo que conheces alguns elementos da teologia espiritual e que sabes da existência de certas purificações que o Senhor envia para tornar nosso amor por Ele mais forte e mais perfeito.

De fato, o Senhor sempre nos atrai através de laços de bondade, como disse através do profeta Oséias: “Segurava-os com laços humanos, com laços de amor; fui para eles como o que tira da boca uma rédea, e lhes dei alimento” (Os 11,4).

4. Fazes bem, entretanto, em desconfiar de ti mesmo e pensar que esta não é uma purificação semelhante àquelas sobre as quais você lê na vida dos santos.

Na verdade, dizes que te sente “absolutamente indigno” de poder se comparar a tais experiências.

Talvez seja uma questão que São Bernardo, cuja festa celebramos anteontem, observou quando comentou o versículo do Cântico dos Cânticos: “Durante as noites, no meu leito, busquei aquele que meu coração ama; procurei-o, sem o encontrar” (Cânt 3,1), e isso é um expediente que o Senhor usa para que o busques com maior ardor.

5. São Bernardo disse textualmente: “O noivo não se afastou da voz e do desejo daquele que o chama.

Por que então Ele faz isso?

Para que o desejo possa crescer, para que o amor seja purificado, para que a experiência do amor possa ser exercitada por mais tempo. Certamente não é desaprovação, mas dissimulação” (“Non est reversus sponsus ad vocem et votum revocantis. Quare? Ut desiderium crescat, ut probetur affectus, ut exerceatur amoris negotium. Sane ergo dissimulatio est, non indignatio”).

6. Portanto, da tua parte, renova o fervor através do silêncio, da meditação, da oração, de atos contínuos de amor, da mortificação.

Através do silêncio, porque é no silêncio que Deus fala à alma e toca o coração.

Através da meditação, principalmente dos textos sagrados, porque, como diz a Escritura, “na meditação mea exardescet ignis” (“meu pensamento se acendia como um fogo”, Sal 39,4).

Através da oração. É interessante notar o testemunho de Santa Teresinha do Menino Jesus que escreve na História de uma Alma: “Às vezes, se meu espírito está tão desolado ao ponto que é impossível encontrar um pensamento para unir-me ao bom Deus, eu recito muito lentamente um ‘Pai Nosso’ e depois a ‘Ave Maria’; então essas orações me sequestram, alimentam minha alma muito mais do que se eu as tivesse recitado apressadamente cem vezes”

Através de contínuos atos de amor, ou seja, fazendo explicitamente algum ato virtuoso por amor ao Senhor, porque Deus responde com amor ao amor.

E finalmente através da mortificação (sacrifícios) porque, como nos lembra São Tomás, a mortificação é a mola da devoção.

Com o desejo de que possas sempre experimentar a doçura do amor do Senhor, enquanto te agradeço pelas tuas orações, de bom grado as devolvo cheias de graças e te abençoo.

Padre Angelo

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