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Prezado Padre Angelo,

Já lhe escrevi várias vezes, mas, infelizmente, peço pateticamente a sua ajuda novamente.

O assunto é sempre o mesmo: a masturbação. Devo dizer que não estou rezando o Terço como o senhor me disse, porque esqueço etc., mas não estou me justificando sobre isso. Estou me esforçando para não cair, apesar de que às vezes eu ache difícil e caia de novo. Gostaria de lhe perguntar algo a respeito desse problema! É normal que geralmente haja uma mudança gradual ou uma mudança brusca? Eu sei que o que faço ofende profundamente a Deus e me arrependo por isso. Mas queria lhe perguntar se é normal (assumindo que o senhor saiba isso) que aqueles que têm esse vício cessem gradualmente e não de forma brusca. Com “gradualmente” quero dizer que às vezes se caem em pecado e com “brusca” quero dizer que, a partir daquele momento, não caem mais. O padre com quem me confessei me disse que eu poderia recair e que isso seria uma guerra com a tentação e, portanto, o diabo me empurraria para o pecado, para trair Deus.

Gostaria, portanto, de saber se é normal ou não ter um desapego gradual do pecado ou se ainda estou fazendo algo errado. Gostaria de dizer que isto, como tenho certeza de já ter dito ao senhor, é muito importante para mim! Quero ser puro e viver na pureza, pois passei minha vida na impureza, embora não o soubesse.

Aproveito esta oportunidade para desejar-lhe um Feliz Natal e um Feliz Ano Novo.

Lorenzo

Caro Lorenzo,

A partir de minha experiência pastoral, posso te dizer que sobre a questão que me fizeste há quatro categorias de pessoas.

1. A primeira é formada por aqueles que, pela graça de Deus, nunca caíram nessa desordem e pecado.

Embora haja quem diga, obstinadamente, que todos caem pelo menos às vezes, devo dizer que isso não é verdade.

De fato, “não se pode negar que a masturbação não é conhecida em todas as culturas, pois não está presente em ambientes onde há fortes estímulos para a integração precoce do ego e a assunção de responsabilidades sociais e familiares; portanto, não se pode dizer que a masturbação seja uma etapa obrigatória da vida” (Medua Boione Dedé, Gesti e parole espressivi dell’io, educazione alla maturità sessuale, pp. 120-121).

2. A segunda categoria de pessoas que conheci é daquelas que pararam imediatamente.

O testemunho de um jovem de 21 anos é próprio de alguns dias atrás. Contando-me sua história e sua conversão, ele me disse que depois de encontrar uma oração do Padre Amorth na Internet, sentiu-se imediatamente liberado.

Ele também me escreveu: “A Santíssima Virgem também me deu o dom da castidade que eu lhe havia pedido porque não queria cair novamente naquele horror de impureza que tanto tinha me destruído e esvaziado … e foi somente por sua graça que, desde os 17 anos de idade até agora (estou com 21), não houve nenhuma recaída em relação ao sexto mandamento”.

Para esse jovem como para os outros, foi um verdadeiro dom do céu.

A cessação imediata do autoerotismo se deveu à infusão sobrenatural de outra atração, que extinguiu a carnal.

É aquela atração à qual Santo Agostinho se referia quando escreveu: “Que suavidade imediatamente senti ao ser privado daquelas delícias vãs que antes tinha medo de perder e agora tinha alegria de deixar!

Eras Vós que as tirastes de mim, Vós verdadeira e suprema doçura; Vós as tiraste e em seu lugar entrastes, mais doce que toda a voluptuosidade” (Confissioni, IX, 1).

3. Outros, de sua livre vontade, decidiram parar e tiveram êxito.

Geralmente, as pessoas que param imediatamente por sua própria vontade ou por um dom recebido do céu não voltam a cair.

Evidentemente, são pessoas volitivas, de caráter ou que se tornam volitivas por um dom da graça, capazes de autodeterminação de maneira séria e de se manterem fiéis a seus compromissos.

4. A terceira categoria de pessoas são aquelas que saíram gradualmente, isto é, depois de uma luta feita de vitórias e derrotas.

Aqui eu gostaria de deixar claro que gradualmente não consiste em permitir-se recaídas ocasionais.

Na verdade, estou falando de combate e, portanto, de resistência à tentação e de vitórias.

Esses passos em frente são acompanhados de quedas que são bastante regulares no início, que depois se desvanecem cada vez mais até cessarem.

5. Gradualmente, portanto, não consiste em esperar que o fenômeno desapareça por si mesmo, como se fosse por inércia.

Os impulsos e as tentações não desaparecem simplesmente porque a pessoa fica mais velha, porque se torna adulta ou porque se casa.

Um documento da Conferência Episcopal Italiana adverte que “a atitude daqueles que acreditam que a maturação espontânea e a superação automática de dificuldades, erros, tendências egoístas e irresponsáveis sejam possíveis neste campo deve ser reafirmada como profundamente equivocada” (Evangelizzazione e cultura della vita umana, 45).

6. E assim chego à quarta categoria de pessoas: são aquelas que carregam este fardo durante toda a vida.

Vai além da tua pergunta responder as razões de tal comportamento.

Com prazer, permaneço com o teu questionamento.

Entretanto, além das várias razões, existe sem dúvida uma fragilidade interior, aquela fragilidade interior pela qual este vício em latim também foi chamado de mollities (moleza) por causa da fraqueza de alma que manifesta.

É o oposto completo da castidade, que é essencialmente energia interior e fortaleza.

7. Finalmente, gostaria de lembrar que essa fortaleza ou pureza de alma não é adquirida de uma vez para todo o sempre.

Como nos lembra o Catecismo da Igreja Católica, é “uma longa obra”. Implica um esforço constantemente retomado, em todas as idades da vida (cf. Tt 2, 1-6)” (CCC 2342).

Portanto, acompanha-nos por toda a vida, em todas as épocas e estados.

Nunca pode ser considerado definitivo.

O Catecismo da Igreja Católica continua: “O homem virtuoso e casto constrói-se dia a dia com as suas numerosas decisões livres. Por isso, conhece, ama e cumpre o bem moral segundo fases de crescimento” (CIC 2343).

8. Certamente “o esforço requerido pode ser mais intenso em certas épocas, como quando se forma a personalidade, durante a infância e a adolescência” (CCC 2342).

Se inicialmente para muitos é uma questão de luta e também de queda e portanto de conquista, mais tarde a pureza ou castidade se torna uma necessidade de vida, um sopro no qual se vive e o exercício sereno dos próprios afetos.

Desejando-te em amplitude esses sentimentos, lembro de ti ao Senhor e te abençoo.

Padre Angelo