Question

Cher Père Angelo,
  Aujourd’hui, à la recherche d’informations sur un sujet relatif au royaume des cieux, je suis tombée par hasard sur l’une de vos réponses.
La question qui m’intéresse est la suivante :
  Quand nous serons dans le royaume des cieux, reconnaîtrons-nous nos proches ? Ou oublierons-nous toutes les relations humaines que nous avons eues sur terre (enfants, mari/femme, parents, frères et sœurs, amis, etc.) ?
Je vous pose cette question parce qu’en comparant avec une de mes chères amies, vous souteniez qu’au paradis, nous ne nous reconnaîtrons pas, mais nous serons une sorte d’unité avec Dieu, en éprouvant une immense joie.
  Voilà, sur l’immense joie d’être un avec Dieu, de le glorifier et de l’aimer pour l’éternité, c’est merveilleux ! Mais penser que je n’aurai pas de mémoire de mes enfants, de mon mari et de mes affections, eh bien, c’est quelque chose que ma compréhension humaine traite avec tristesse. Une de mes amies a perdu son fils de 12 ans et pour elle qui espère un lendemain pouvoir l’embrasser à nouveau, penser qu’en arrivant au paradis, elle ne le reconnaîtra même pas, ce serait comme le perdre une deuxième fois et tuer cet espoir, même si ce que Dieu nous fait éprouver est si grand et merveilleux que nous n’aurions besoin de rien d’autre.
  Alors, en lisant la réponse que vous donniez à une question similaire à la mienne, j’ai trouvé beaucoup de soulagement, parce que vous, père, disiez non seulement que nous nous reconnaîtrions, mais que Dieu rendrait ces relations encore plus parfaites, et que nous continuerions à ressentir les affections éprouvées dans la vie de manière plus élevée et plus belle. Jusqu’ici, tout est clair, donc j’ai parlé à ma chère amie et je lui ai dit ce que j’avais appris, et elle m’a demandé la source.
  Alors père je vous pose la question :
  De quelles sources prenez-vous cette conscience ?
Ce sont vos théories, ou les avez-vous apprises dans des visions de saints et de mystiques, ou autre chose ?
Merci beaucoup pour votre réponse, père.
  Que Dieu vous bénisse.

Réponse du prêtre

Très chère,
  1. La communion des saints n’est pas ma théorie et je ne l’ai pas apprise par des révélations de mystiques ou de saints, mais par ce que Dieu a dit.
  Dans l’Écriture Sainte, nous apprenons que la vie du Paradis est une vie de communion avec Dieu et de communion des saints.
  Saint Paul dit en effet que « l’amour (c’est-à-dire la communion avec Dieu et avec le prochain) ne passera jamais » (1 Co 13, 8).
Par conséquent, la communion qui commence ici, si elle est une communion dans le Seigneur, durera éternellement.
  Il serait très étrange qu’après avoir vécu en communion avec la Vierge, avec les Anges et les Saints dans cette vie, tout cela vienne à manquer à l’entrée au Paradis.
  Cela enlèverait quelque chose à notre béatitude.

2. Si le Seigneur veut que dans la vie présente on vive en communion entre nous, pourquoi la vie du Paradis – qui est l’accomplissement de ce que nous avons commencé à vivre ici – ne devrait-elle pas être en communion ?
Dans la première communauté chrétienne, « tous les croyants étaient ensemble et avaient tout en commun » (Ac 2,44).
Au Paradis, cette communion deviendra parfaite, indissoluble et éternelle.
  Au contraire, chacun se réjouira de la joie de l’autre, se réjouira de sa victoire, du bien qu’il a accompli sur terre, des victoires remportées dans les tentations, du succès final.

3. Dans le Symbole apostolique (la forme du credo un peu plus courte que l’on récite habituellement pendant le carême et la période pascale), il est dit : « Je crois à la communion des saints, à la vie éternelle. Amen ».
Déjà avec le Baptême, nous sommes devenus « concitoyens des Saints » (Ep 2,19).
Dans l’au-delà, cette communion sera pleine.

4. Le Seigneur fait explicitement référence à cette communion quand, louant la foi du Centurion, il dit : « Aussi je vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du royaume des Cieux, mais les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. » (Mt 8, 5-11).
Donc le Paradis, c’est aussi s’asseoir à la table, c’est-à-dire le partage parfait, avec Abraham, Isaac et Jacob, avec nos Saints, avec nos proches.

5. Le Paradis est simultanément la communion avec le Seigneur et avec ses amis, qui sont les saints, les sauvés : « Vous, vous avez tenu bon avec moi dans mes épreuves. Et moi, je dispose pour vous du Royaume, comme mon Père en a disposé pour moi. Ainsi vous mangerez et boirez à ma table dans mon Royaume. Et vous siégerez sur des trônes pour juger les douze tribus d’Israël » (Lc 22,28-30).

6. Et encore : « Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi » (Jn 14,3).
Et : « Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi. Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes un : moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé » (Jn 17, 20-23).

7. Quand saint Paul parle de la fin du monde, il dit que nous irons à la rencontre du Seigneur et « Ainsi, nous serons pour toujours avec le Seigneur » (1 Ts 4,17). Certes, la béatitude du Paradis est d’être avec le Seigneur. Mais comme le Seigneur a voulu que nous nous aidions les uns les autres à être avec Lui en vivant dans la charité, il veut que le Paradis nous en jouissions tous ensemble dans l’unité parfaite entre nous.

Avec le souhait de nous retrouver ensemble pour toujours, je me souviens de vous auprès du Seigneur et je vous bénis.
  Père Angelo

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