Question

Qu’est-ce que la conscience ? Cela correspond-il à la volonté et à la conscience, à la compréhension et à la volonté ? Avec l’avertissement ou l’intention ?
Que signifie se reconnaître pécheur ou faut-il reconnaître le péché, c’est-à-dire ce qui est agréable à Dieu et ce qui ne l’est pas ?
Par exemple, quand je vais me confesser, je ne sais pas quoi confesser. Est-ce un bien ou un mal parce que cela signifie que je n’ai pas conscience de mes péchés et si oui, que puis-je faire pour en prendre conscience ?

Réponse du prêtre

Très cher,

On entend par conscience cet ensemble de principes moraux à la lumière desquels nous portons un jugement sur la bonté ou la malice des actions humaines.
  Certains de ces principes sont identiques chez tous les hommes et sont appris dès que notre intelligence s’éveille et prend conscience de ses actions.
  Ces très premiers principes constituent cette réalité que les anciens appelaient syndérèse. Ils découlent de notre nature et découlent d’une triple inclination : l’inclination à la conservation de soi par laquelle nous considérons comme bien pour nous tout ce qui favorise l’auto-préservation et nous considérons comme mal ce qui l’attente ; l’inclination à la conservation de l’espèce qui pousse à former des amitiés, voire ce type particulier d’amitié qui s’exprime dans le mariage et dans la famille ; l’inclination à la connaissance de la vérité et à vivre en société. Ces principes sont identiques chez tous les hommes.

2. Saint Albert le Grand dit que « comme dans le domaine des vérités spéculatives, il y a des principes que l’homme ne doit pas acquérir, parce qu’ils lui sont donnés naturellement pour l’aider dans la connaissance du vrai, ainsi, au niveau des connaissances pratiques, il y a des principes universels qui dirigent l’action et aident l’intelligence pratique à discerner l’honnête du mal moral. Ils ne sont pas acquis par l’étude, mais ils sont la loi naturelle inscrite dans l’esprit de l’homme (Summa de creaturis, II, 71, 1). Pour saint Augustin, il s’agit de maximes du droit, comme « il faut blâmer la fornication, il ne faut pas tuer, il faut compatir à l’infirmité des affligés »… 

3. Pour saint Thomas, les tout premiers principes moraux qui constituent la syndérèse sont indestructibles et identiques chez tous les hommes : «  la fonction de la syndérèse est de reprocher le mal et d’incliner au bien » (De Veritate, 16, 2) et qu’elle « est intacte même chez les infidèles en ce qui concerne la lumière naturelle » (In II Sent., 39, 3, 1, ad 3.).

4. La conscience appartient à l’intelligence.
  C’est un habitus ou un ensemble de principes à la lumière desquels nous exprimons le jugement de bonté ou de malice morale.
  Le jugement est un acte de l’intelligence.

5. Sur la base de ces principes, beaucoup d’autres sont formés.
  Ils sont tirés de l’enseignement et de l’éducation.
  Une bonne partie est également constituée par les lois ou réglementations humaines qui, en l’espèce, interdisent ou déclarent licites certaines actions et en punissent d’autres.

6. Dans ce second domaine, il peut y avoir des erreurs, des lacunes pour lesquelles il est nécessaire de former ou d’éduquer la conscience à prononcer des jugements justes.

7. Vous me dites que lorsque vous allez vous confesser, vous ne savez pas quoi dire.
  Très probablement, et grâce à Dieu, dans votre vie il n’y a pas de péchés graves , car ils apparaîtraient immédiatement. Mais il y en a beaucoup de véniels :
  Il suffirait de rappeler ce que la Liturgie de l’Église nous fait dire au début de la Sainte Messe : Je confesse… que j’ai beaucoup péché en pensées, paroles, en actions et en omissions.
  Saint Ambroise, dans une prière avant la Messe, confessait qu’il n’avait pas bien gardé ni la pensée ni la langue. Nous aussi, nous sommes dans la condition de saint Ambroise, sans parler des omissions pour lesquelles nous n’avons pas répondu promptement aux inspirations divines.
  Dans votre prochaine confession, dites aussi au prêtre que vous n’avez pas toujours gardé la pensée et la langue, et que vous n’avez pas toujours répondu promptement aux inspirations divines.

Je vous souhaite un saint Noël et une bonne année. Je me souviens de vous auprès du Seigneur et je vous bénis.
  Père Angelo

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