Question

Cher Père Angelo,
  est-il vrai que Jésus ne rit jamais dans les Écritures et s’il est vrai comment l’Église le justifie-t-elle ?
Merci, Andrea.

Réponse du prêtre

Cher Andrea,
  1. C’est vrai ce que vous observez : l’Évangile n’enregistre pas que Jésus a ri.
  Mais il ne le nie pas non plus.

2. Je crois cependant que Jésus s’est toujours manifesté avec un visage majestueux et doux à la fois, tel qu’il s’est présenté à sainte Catherine de Sienne lorsqu’il lui est apparu au-dessus de l’église de Saint Dominique à Sienne.
  Voici ce que raconte le bienheureux Raymond de Capoue, son directeur spirituel et son premier biographe : « En la fixant de ses yeux pleins de majesté, et en lui souriant avec douceur, il leva la main droite au-dessus d’elle et fit le signe de la croix comme le font les prélats, lui donna le don de son éternelle bénédiction » (Sainte Catherine de Sienne, N. 29).
Si les enfants se tenaient volontiers dans les bras de Jésus, c’était parce qu’ils y étaient bien.
  Je suis persuadé que le Seigneur se manifestait à eux exactement comme il s’est manifesté à Sainte-Catherine : avec le regard majestueux et avec une douceur souriante.

3. Voici ce que dit l’Évangile de Marc : « Des gens présentaient à Jésus des enfants pour qu’il pose la main sur eux ; mais les disciples les écartèrent vivement. Voyant cela,
  Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
  Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. »
Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains. » (Mc 10, 13-16).

4. Mais il y a peut-être une raison pour laquelle l’Évangile ne fait pas allusion au rire de Jésus.
  En Jésus était toujours présent l’objectif pour lequel il était venu : la rédemption par la croix.
  Il avait devant lui toujours et à tout moment les péchés de tous les hommes. Il les avait devant lui non pas de manière générique, mais il les voyait spécifiquement un par un chez les individus. Et il voyait combien les péchés apportaient du mal à celui qui les commettait et il en restait esclave.

5. Bien sûr, il n’y avait pas que cela dans l’âme de Jésus.
  Il y avait aussi autre chose (la vision béatifique).
Mais il y avait aussi cela.6. À cet égard, j’aime rapporter un écrit inédit, publié à titre posthume, de Paul VI : « La souffrance se mesure à la sensibilité. La sensibilité la plus grave est celle de l’esprit.
  Il est vrai que Jésus a dit de Lui-même : « Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma » (« L’esprit est ardent, mais la chair est faible. », Mt 26, 41).
Mais cela n’exclut pas que l’esprit ne fût pas en Lui sensible, même s’il était fort et soutenu par la volonté héroïque de faire sienne la volonté du Père, dans les desseins mystérieux desquels la Passion était décrétée.
 Jésus a eu ce que personne n’a, la prescience de ses douleurs ; non seulement une prévision hypothétique, mais une connaissance exacte, descriptive même.
  Combien de fois Jésus, laissant presque déborder la plénitude de sa souffrance spirituelle, a-t-il confié à ses disciples le sort humiliant et déchirant qui l’attendait ?
Il goûta d’avance, (cf. la « coupe » de Jésus : Mt 20, 22,23 ; Jn 18, 11 ; Mt 26,39) tout au long de sa vie, l’épilogue douloureux qui allait la conclure dans sa sphère temporelle.
  Il vit chaque jour dans la prévoyance oppressante du sort qui lui était destiné.
Dans l’âme du Christ, la béatitude ineffable de sa conscience divine, la tristesse infinie de sa Passion imminente fut simultanée : un voile de gravité prophétique est étendu sur son visage humain, sur lequel le rire n’apparut jamais.

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