Je me suis convertie au catholicisme il y a cinq ans et depuis, j’ai senti ma vie totalement changée, presque transfigurée, mais j’ai peur que le Pape…

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Question

Cher Père Angelo,

Je fréquente ce site depuis un certain temps et j’ai lu les différents numéros et j’ai été fasciné par eux, alors j’ai pensé vous écrire pour avoir une réponse sur ma situation intérieure qui me tourmente.J’ai une peur bleue de quitter l’église. Je me suis convertie au catholicisme il y a cinq ans et depuis, j’ai senti ma vie totalement changée, presque transfigurée. Le mérite a été de la Parole de Dieu que je lisais par curiosité et qui m’a ramené à l’église pour recevoir les sacrements, et cette année je me suis inscrit au cours de sciences religieuses.

Le problème est que j’ai des problèmes avec le fait que j’ai entendu que le Pape veut donner la communion aux divorcés remariés. Or, bien que j’aie un grand amour pour mon prochain, je ne peux pas partager quelque chose comme cela parce que c’est catégoriquement contraire à la Parole de Dieu. Bien sûr, les divorcés remariés doivent venir à la messe et être accueillies comme des frères parce qu’ils sont enfants de Dieu, mais on ne peut pas admettre que ce soit une situation régulière pour recevoir la communion.

J’ai entendu le Pape dire qu’il souhaitait que ce soit évalué au cas par cas, mais le fait est que c’est toujours adultère, selon l’évangile celui qui quitte sa femme et en épouse une autre commet un adultère, idem pour sa femme (Marc 10 : 11-12). Il n’y pas d’exceptions pour lesquelles un autre mariage est autorisé (sauf la mort du conjoint). La personne séparée est  invité à rester célibataire ou à se réconcilier avec son partenaire (1  Corinthiens 7 : 10-11). Mes parents me traitent comme une bête, comme si j’étais le méchant de la situation simplement parce que je dis VRAIMENT ce que disent l’évangile et la doctrine de la Saint Église qui est l’épouse du Christ et enseigne l’indissolubilité du mariage.

Même Jésus a été exclu et tué parce qu’il a fait la volonté de Dieu et a dit que nous serons haïs de tous à cause de son nom, alors être traité de cette façon ne me rend pas triste. Ce qui m’attriste plutôt et que je crains tant, c’est que le Pape remette en cause l’indissolubilité du mariage et change ainsi la doctrine de la Sainte Église Catholique et j’ai peur qu’à ce moment-là, je quitte l’Église car elle serait en apostasie !

Le Catéchisme de l’Église Catholique (C.C..1650) admet que le second mariage est une offense à la loi de Dieu et que les personnes dans cet état ne peuvent pas recevoir l’Eucharistie, mais il dit aussi qu’elles peuvent la recevoir si elles se repentent de cet état et s’engagent à vivre dans la continence totale. C’est une bonne chose et je la partage pleinement, c’est-à-dire qu’ils vivent dans la continence et peuvent communier. Mais personne ne la partage, ils me disent tous qu’il est impossible pour un homme et une femme d’être ensemble sans avoir de relations et que nous devons être plus indulgents. Mais le point est que d’avoir des relations dans cet état irrégulier serait un adultère ! Dieu est miséricordieux mais la miséricorde n’ignore pas le péché, ce qui est péché reste péché, la miséricorde reconnaît le péché et le pardonne mais alors le pécheur ne peut pas rester dans le péché,  » que dirons-nous alors ? « . Restons-nous dans le péché pour que la grâce abonde ? C’est absurde ! » (Romains 6:1). Les pécheurs doivent être pardonnés mais invités à sortir du péché ; on ne peut pas les laisser rester dans le péché !

J’ai une peur bleue que le Pape change de doctrine. Je ne voudrais pas quitter l’Église et je prie jour et nuit pour que le Pape ne change pas la doctrine, je ne dors pas la nuit et j’ai peur parce que l’Église est maintenant ma vie et je suis aussi ministre et je voulais devenir acolyte mais si le Pape contamine la doctrine pour plaire au monde je devrai partir parce que je ne pourrais jamais suivre une doctrine contraire à la Parole du Seigneur, dont ils sont très friands. Et celui qui cherche à plaire au monde se rend ennemi de Dieu (Jc 4,4). La doctrine de l’Église est pour moi une belle chose, une doctrine solide, qui nous distingue des protestants qui sont divisés entre eux et dont on ne peut même pas dire combien de confessions ils ont, mais notre doctrine ne peut pas être changée juste pour plaire au monde. Que peut faire le Pape ? S’il dit que la doctrine ne change pas mais qu’ils peuvent communier (tout en restant dans le péché d’avoir des relations avec le second partenaire) alors c’est comme s’il l’avait changé de sorte que le mariage ne serait plus indissoluble et donc il devrait éliminer le 6ème commandement « tu ne commettras pas d’adultère » (Exode 20:14).

S’il vous plaît, ne me traitez pas comme le méchant de la situation, je ne fais que ce que l’Évangile et le Catéchisme de l’Église catholique disent parce que j’aime Jésus-Christ, la Sainte Trinité, et j’aime tous les frères et sœurs. Je ne veux pas dicter les lois car un seul est le législateur et le juge ! Le pape peut-il vraiment changer de doctrine ? Et que faire si le Pape admet quelque chose qui est contraire à la Parole de Dieu qui a pour auteur le Saint-Esprit qui est Dieu ?

En tant que disciple de Jésus-Christ, comment dois-je me comporter si le pape change de doctrine ? Pourrais-je aller dans une autre Église parce que je ne reconnais que l’Église catholique comme l’épouse du Christ, devrais-je quitter l’Église et être seul avec Dieu ? Comment se comporter dans de tels cas pour rester agréable à Dieu ?

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Réponse du prêtre

Très chèr,

1. tu m’as écrit ce courriel le 5 décembre 2015.

Et je te réponds aujourd’hui, 25 juillet 2016.

Lorsque tu m’avais écrit, le document post-synodal n’avait pas encore été publié.

Aujourd’hui, cependant, il a été publié.

Et bien que certaines expressions ici et là nécessitent une interprétation, la substance du document est claire.

La doctrine, cela a été dit à plusieurs reprises, ne change pas et ne peut pas changer.

Le pape lui-même a déclaré à l’époque : « Je suis un fils de l’Église ».

2. tu m’écris : « J’ai entendu dire que le Pape veut donner la communion aux divorcés remariés ».

Dit comme ça, il faut dire que ce n’est pas vrai.

Cela n’est jamais sorti de la bouche du Pape et ce n’est pas non plus écrit dans le document.

Le Pape dit plutôt que nous devons aller à la rencontre de ces personnes, que nous ne devons pas les abandonner, qu’elles ne doivent pas se sentir exclues, que nous devons les accompagner. Et, même si ce n’est pas explicitement écrit, de les orienter vers la sainteté de vie.

3. Le Pape dans l’exhortation Amoris laetitia dit, comme le magistère précédent de Jean Paul II, qu’il est nécessaire de discerner les différents cas.

Mais le discernement présuppose qu’il existe des critères et des principes à la lumière desquels le discernement est effectué.

Or, les principes de l’Évangile que tu as mentionnés sont immuables.

 Il ne peut y avoir de discernement sans tenir compte de ces principes ou, pire, en allant à l’encontre de ces principes.

4. L’accompagnement qui est cher au Pape et qui doit être cher à tout bon pasteur doit viser la conversion.

Parce que la proclamation de l’Évangile part de cette prémisse.

Le Seigneur lui-même l’a dit au début de sa prédication : « Alors Jésus se mit à prêcher et à dire : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » » (Mathieu 4 :17).

Et il l’a répété à la fin de sa prédication : « Le Christ souffrira et ressuscitera des morts le troisième jour, et en son nom la conversion et le pardon des péchés seront prêchés à tous les peuples, à commencer par Jérusalem. De cela vous êtes témoins » (Luc 24 : 46-48).

Il ressort clairement de la succession des paroles de Jésus que le pardon est postérieur à la conversion.

5. Écris à nouveau : « J’ai une peur bleue que le Pape change de doctrine”.

C’est matériellement impossible.

Sur ce point, nous avons l’assurance de Jésus-Christ :  » et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle  » (Matthieu 16:18).

Et aussi : « Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.  Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères » (Luc 22, 31-32).

6. Tu dis : « Je ne voudrais pas quitter l’Église et je prie jour et nuit pour que le Pape ne change pas la doctrine, je ne dors pas la nuit et j’ai peur parce que l’Église est maintenant ma vie et je suis aussi un ministre et je voulais devenir un acolyte mais si le Pape contamine la doctrine pour plaire au monde, je devrai partir ».

Tu fais bien de prier pour le Pape, qui d’ailleurs ne cesse de demander des prières pour lui-même.

Mais tu ne dois pas quitter l’Église.

Où vas-tu en dehors de l’Église ?

Le Christ a garanti d’être avec elle « jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28:20).

Et l’Église est là où est Pierre : ubi Petrus, ibi Ecclesia, comme le disait le grand saint Ambroise.

7. Cependant, je comprends ta souffrance.

Et je suis certain que, même si les paroles que je t’ai dites peuvent te rassurer au moins sur certains points, néanmoins ta souffrance pour l’Église, que tu aimes plus que toi-même parce qu’elle est ta vraie Mère et parce qu’elle t’a régénéré à la Grâce et à la Vie nouvelle, demeurera.

Quand tu t’es converti, tu savais bien à qui tu t’adressais.

Maintenant, tu es peut-être moins sûr.

Mais ne te laisse pas désorienter.

L’Église, l’Épouse du Christ sans tache ni ride, est toujours la même.

L’Église est comme son Seigneur et son Époux qui « est toujours le même, hier, aujourd’hui et éternellement » (Hébreux 13,8).

8. Tu es un ministre et bientôt, je l’espère, un acolyte de cette Église.

Eh bien, tout comme le Christ « s’est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau,  afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. » (Éphésiens 5:26-27), fais de même pour toi-même.

Continues à vivre pour l’Église, à souffrir pour l’Église, à prier pour l’Église afin qu’elle soit toujours telle que le Seigneur la veut aux yeux de tous les peuples et qu’elle continue à attirer les hommes au salut.

Que ta vocation soit comme celle de sainte Catherine de Sienne qui, mourante, disait : « Je vous dis que j’ai donné ma vie pour la sainte Église et je le crois à cause d’une grâce exceptionnelle que le Seigneur m’a accordée ».

Ne t’arrête donc pas à pleurer pour l’Église. Vas plus loin. Fais comme Sainte Catherine : donne ta vie pour l’Église. Cela aussi est une grâce singulière.

Je me souviens volontiers de toi dans la prière, te souhaite bonne chance dans tes études de théologie et te bénis.

Père Angelo