Diverses questions sur l’origine de l’homme, sur l’historicité de la résurrection du Christ et sur la foi.

 Question et réponse du prêtre en italique

Cher Père Angelo, tout d’abord, je vous remercie beaucoup pour ce que vous faites et pour votre grande disponibilité.

Je me permets de vous déranger à nouveau pour vous poser quelques questions :

Est-il correct de dire que « l’homme vient du singe » ? J’espère que non…

On ne peut pas donner pour certain ce qui peut être probable ou même hypothétique.
 Par conséquent, à votre question, il faut simplement répondre qu’il n’est pas correct de dire que l’homme dérive du singe.
 Cela pourrait être probable ou hypothétique.
 En tout cas, du singe découlerait son corps, mais pas son âme qui, étant spirituelle, ne peut avoir été créée par personne d’autre que Dieu.

J’ai lu beaucoup de choses sur la pensée de l’Église concernant la création de l’homme sans pouvoir bien comprendre (à cause de mes limites) le passage du « singe » à l’homo sapiens à l’âme infuse. Y a-t-il eu une évolution ultérieure du premier au second et l’infusion simultanée de l’âme par Dieu ? Pourriez-vous m’expliquer de manière à m’aider à bien comprendre la chose ? Le Seigneur nous a donné trois beaux enfants de 2-5-7 ans qui commencent à poser de grandes questions et je voudrais être prêt et suffisamment bon pour leur donner des réponses justes et encourageantes.

L’Église se limite à dire que la théorie évolutionniste ne contredit pas l’Écriture Sainte.
 Que Dieu ait tiré l’homme de la poussière de la terre (comme le dit la Bible à travers une image) ou d’un animal vivant ou même du néant ne fait pas de difficulté.
 L’Église enseigne cependant qu’au moment de l’apparition de l’homme, il y a eu une intervention précise de Dieu car à ce moment-là, il a créé l’âme rationnelle et spirituelle.

Connaissez-vous des livres que je pourrais acheter sur les réponses à donner aux enfants sur les grands thèmes de l’existence de Dieu, de la création, du paradis, etc. ?

Il y a le Catéchisme des enfants, organisé par la CEI (Conférence épiscopale italienne)

2- La résurrection de Jésus est-elle un fait historique ?
Si par historique, on entend un fait réel, eh bien, c’est certainement un fait historique.
 Mais si par historique, on entend qu’il est documentable, alors il faut dire que si quelqu’un avait été dans le tombeau au moment de la résurrection du Seigneur, il aurait vu le point de départ mais pas celui d’arrivée.
 En d’autres termes, il aurait vu le corps de Jésus disparaître car à ce moment-là, avec la résurrection, il devenait glorieux, spirituel, non plus matériel et soumis aux besoins de la vie présente.
 C’est pourquoi certains ont dit que la résurrection du Christ est un événement métahistorique, c’est-à-dire qui va au-delà de l’histoire. Parce que l’histoire n’enregistre que les événements naturels.
 Mais ici, avec le passage du naturel au surnaturel à l’histoire, le point d’arrivée échappe.
 Seuls les habitants du Paradis, c’est-à-dire les Anges, ont pu voir le corps de Jésus entrer au Paradis. C’est
 pourquoi seuls les Anges pouvaient en être témoins.
 Et c’est pourquoi, dans l’annonce de la résurrection, ils parlent comme témoins.

Pourquoi croyez-vous en Dieu ? Ne vous arrive-t-il jamais de douter et de penser qu’il n’y a malheureusement plus rien après la mort ? Et que tout est une arnaque ?

Croire en Dieu signifie deux choses.
 La première chose concerne son existence.
 On y parvient par les ressources de la raison. Comme d’un tableau on remonte à son auteur, de même, du cosmos, qui relève de lois très parfaites, on remonte à son auteur, qui doit forcément être encore plus parfait.
 Cela peut être compris de tous, même les enfants.
 La seconde chose concerne sa révélation, ce qu’Il a dit à travers l’histoire sacrée et en particulier à travers Jésus-Christ qui est Dieu lui-même manifesté parmi nous de manière humaine, mais donnant des signes très certains de sa divinité.
 Ces signes très certains sont sa domination absolue sur la matière, sur la nature, sur les démons, sur les maladies, sur la mort, en particulier sa propre vie et son enseignement.
 Cependant, je dois préciser que ces signes, plus que de causer ma foi, la confirment.
 La foi est un don par lequel Dieu commence en nous une communion de vie surnaturelle par laquelle nous devenons participants de ses pensées, de ses décisions et de ses affections.
 L’homme seul ne pourrait pas réaliser une telle chose par le dénivelé abyssal et infini qu’il y a entre la nature et la surnature.
 Le chrétien croit parce qu’il a accueilli l’action de Dieu dans son cœur et a répondu à son appel de communion de vie.

Ne vous arrive-t-il jamais de douter et de penser qu’il n’y a malheureusement plus rien après la mort ? Et que tout est une arnaque ?

Comme des questions qui viennent à l’esprit, oui. Il est naturel que des questions se posent parce que les réalités auxquelles nous adhérons par la foi sont invisibles, nous ne les avons pas sous les yeux.
 Mais tout de suite on se reprend parce qu’il y a une communion de vie qui est faite de grâces, de réponses, d’engagements, de communion, d’interventions célestes qui suppléent abondamment au simple fait de ne pas voir.

Il me semble que parfois on espère plus qu’on ne croit…
Qui peut dire qu’on croit vraiment et qu’on a une grande foi ?
Chaque soir au lit, je prie un peu, mais presque toujours de mauvaises pensées me viennent à l’esprit avant de m’endormir : la peur de la mort, la peur surtout du néant (qu’il n’y ait plus rien après la mort et que Gian Luca disparaisse à jamais comme s’il n’avait jamais existé), la peur de perdre mes proches, etc.
Ces pensées sont-elles normales ou est-ce moi qui suis un cas désespéré ? Je dis ça parce que je suis sûr que les gens que je connais ne le font pas…

Quand je vais me coucher, je n’ai pas toutes ces pensées.
 Je dis mes dernières prières qui sont de confiance et de communion : Jésus, Joseph, Marie, je vous donne mon cœur et mon âme… Avec ce qui suit.
 Essayez de faire de même : vivre la communion avec le Ciel.
 La vie chrétienne n’est pas seulement une pensée vers l’au-delà.
 Mais c’est vivre la communion avec Dieu, avec les habitants du Paradis, comme on le lit dans la lettre aux Hébreux : « Une fois que l’on a reçu la lumière, goûté au don du ciel, on a eu part à l’Esprit Saint, on a goûté la parole excellente de Dieu, ainsi que les puissances du monde à venir » (He 6, 4-5).
Alors toute peur disparaît et vous ne ressentez que de la joie, de la consolation, de la paix.
En un mot, vous vivez une anticipation du Paradis.

Je vous souhaite cette expérience qui est absolument la plus belle. Et je vous la souhaite en abondance afin que vous puissiez la communiquer également à vos trois très chers enfants.
Je me souviens de vous auprès du Seigneur et je vous bénis.
Père Angelo

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