Question

Bonjour Père Angelo,
  j’espère que tout va bien et je vous remercie pour le précieux service rendu à nous tous.
  Ma question concerne l’Assomption de Marie. En méditant ce mystère, il m’est venu à l’esprit que le jour de l’Assomption de Notre Dame, il devait y avoir une grande fête au paradis. Mais je me demande, Saint François, Saint Dominique, Padre Pio, tous les saints qui sont venus après n’étaient pas présents, n’étaient présents que les pères qui étaient morts avant notre mère Marie ? (Tels que le roi David, Moïse etc.).
  J’ai alors pensé que les saints morts après Notre Dame ont pu profiter de ce bel événement lorsqu’ils sont montés eux aussi au ciel. Cependant, je restais déçu en pensant que les saints futurs ne pouvaient pas participer dès le début à ce bel événement pour honorer et vénérer la Mère qu’ils ont tant aimée sur terre. J’ai donc pensé que peut-être il est intervenu un facteur d’espace-temps que je ne comprends pas, comme c’est le cas pour la perpétuation du sacrifice de la Messe, où nous participons au même événement que le sacrifice en croix de Notre Seigneur Jésus. Je vous remercie
  pour toute lumière que vous souhaitez apporter sur ces deux questions, je vous promets de me souvenir de vous dans mes prières auprès de Jésus et je vous envoie mes salutations les plus cordiales.
  Ar

Réponse du prêtre

Très cher,
  1. C’est une belle intuition que vous avez eue concernant la participation des Saints à l’événement de l’Assomption de Marie.

2. Pour en montrer la plausibilité, j’utilise précisément le mystère eucharistique dont nous célébrons le mémorial dans la Sainte Messe.
  Dans l’Eucharistie, Jésus nous rend contemporains de cet événement. Bien que contemporains, nous y participons sans le voir, c’est-à-dire dans la foi. Mais c’est une participation réelle.

3. Quand nous serons là-bas, nous verrons de quelle manière nous y participons actuellement en tant que contemporains.
  Nous verrons cependant que c’est exactement ce qui s’est passé.

4. Eh bien, dans la Messe, le Christ est présent (contemporain) dans tous les événements de sa vie.
  Dans le canon romain, l’Église professe cette foi en disant : « Nous, tes serviteurs, et ton peuple saint avec nous, faisons mémoire de la passion bienheureuse de ton Fils, Jésus, le Christ, notre Seigneur, de sa résurrection du séjour des morts et de sa glorieuse ascension dans le ciel ».
Maintenant, dans le mystère de sa résurrection et de son ascension au ciel, il y a aussi celui qui s’est accompli dans son Corps mystique, c’est-à-dire dans les âmes, dans l’Église.

5. Parmi celles-ci, en premier lieu, nous sommes rendus participants, contemporains, de la résurrection et de l’ascension que le Christ a accomplies à l’égard de sa Sainte Mère.
  Dans l’’Assomption au ciel de Notre Dame (comme tu l’appelles avec une belle et exquise expression), nous nous souvenons de sa résurrection d’entre les morts sur ordre de Jésus et de son assomption au Ciel.

6. Par conséquent, à la Messe, nous sommes rendus contemporains de cet événement, même si nous ne le voyons pas. Et nous sommes rendus participants de ses bienfaits.
  En entrant au Ciel, la Vierge jouissait de la vision béatifique.
  Elle voyait parfaitement en Dieu. Par   conséquent, elle voyait chacun de nous qui viendrait dans le temps beaucoup plus loin.
  À la Messe, elle est toujours présente, elle aussi, en union avec le Christ. Elle
  nous rend contemporains de la joie de l’événement de son assomption, même si nous ne le voyons pas.
  Mais un jour, nous verrons tout et nous nous réjouirons de nous être faits contemporains et utilisateurs de cet événement sans que nous le sachions.

Je vous remercie pour la belle intuition que vous nous avez offerte.
  Je vous souhaite tout bien, je me souviens de vous auprès du Seigneur et je vous
  bénis. Père Angelo

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